單項(xiàng)選擇題緑の中にいれば落ち著き、安心だ。なぜだろう。わたしたちは高等なサル（猿、猴子）だから。 サル類の生態(tài)的特徴は森の中で木の上に住んでいることである。前後左右を全部緑に囲まれ、その中で適応してきて、緑の中にいると安心だという感覚が、われわれの本性の中に、生まれながらあったのだと思う。 人間にとって、森は（ア）生産資源である。（イ）環(huán)境資源でもある。（ウ）文化的な資源でもある。殘念ながら日本ではこれまで文化的な利用の面が西歐に比べてとても低調(diào)だった。 森の文化というと難しいようだが、川遊びと同じように、森遊びがあっていいと思うのである。特に子どもたちを森に誘いたい。本來子どもは、みな野生の力を持っている。それが強(qiáng)い教育管理の下で抑圧されている感じがする。草も木も蟲も魚も命を持つものである。命あるものとの対話の楽しさを、子どもたちに知ってほしいのである。 われわれの內(nèi)にある自然が外の自然と觸れ合って、いろいろな余韻を奏でていく。それが森遊びの楽しさである。その中で子どもの野生の力が出てくるはずだと思う。この文章の中で述べられていることの中で最も主要なものはどれか（）。

A.森遊びをすることで子どもたちに本來持つ野生の力を取り戻してほしい
B.人間は高等なサルだから、「緑の中にいると安心だ」という感覚を持つ
C.人間にとって森は第一に生産手段であり、また環(huán)境資源でもある
D.日本では文化資源としての森の利用が低調(diào)だった


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1.單項(xiàng)選擇題緑の中にいれば落ち著き、安心だ。なぜだろう。わたしたちは高等なサル（猿、猴子）だから。 サル類の生態(tài)的特徴は森の中で木の上に住んでいることである。前後左右を全部緑に囲まれ、その中で適応してきて、緑の中にいると安心だという感覚が、われわれの本性の中に、生まれながらあったのだと思う。 人間にとって、森は（ア）生産資源である。（イ）環(huán)境資源でもある。（ウ）文化的な資源でもある。殘念ながら日本ではこれまで文化的な利用の面が西歐に比べてとても低調(diào)だった。 森の文化というと難しいようだが、川遊びと同じように、森遊びがあっていいと思うのである。特に子どもたちを森に誘いたい。本來子どもは、みな野生の力を持っている。それが強(qiáng)い教育管理の下で抑圧されている感じがする。草も木も蟲も魚も命を持つものである。命あるものとの対話の楽しさを、子どもたちに知ってほしいのである。 われわれの內(nèi)にある自然が外の自然と觸れ合って、いろいろな余韻を奏でていく。それが森遊びの楽しさである。その中で子どもの野生の力が出てくるはずだと思う。森遊びが子どもの本來の野生の力を出すことのできる理由はどれか（）。

A.森は生産・環(huán)境・文化的な資源だから
B.森の中に森の文化があるから
C.森の中で命あるものとの対話の楽しさを知ることができるから
D.森の中で人間の內(nèi)にある自然が外の自然と觸れることができるから

2.單項(xiàng)選擇題緑の中にいれば落ち著き、安心だ。なぜだろう。わたしたちは高等なサル（猿、猴子）だから。 サル類の生態(tài)的特徴は森の中で木の上に住んでいることである。前後左右を全部緑に囲まれ、その中で適応してきて、緑の中にいると安心だという感覚が、われわれの本性の中に、生まれながらあったのだと思う。 人間にとって、森は（ア）生産資源である。（イ）環(huán)境資源でもある。（ウ）文化的な資源でもある。殘念ながら日本ではこれまで文化的な利用の面が西歐に比べてとても低調(diào)だった。 森の文化というと難しいようだが、川遊びと同じように、森遊びがあっていいと思うのである。特に子どもたちを森に誘いたい。本來子どもは、みな野生の力を持っている。それが強(qiáng)い教育管理の下で抑圧されている感じがする。草も木も蟲も魚も命を持つものである。命あるものとの対話の楽しさを、子どもたちに知ってほしいのである。 われわれの內(nèi)にある自然が外の自然と觸れ合って、いろいろな余韻を奏でていく。それが森遊びの楽しさである。その中で子どもの野生の力が出てくるはずだと思う。筆者が子どもを森に誘いたい根本的な目的はどれか（）。

A.森の中の森の文化を知ってもらいたいから
B.森の中で、森遊びをさせたいから
C.子どもの本來の野生の力を出すようにしたいから
D.蟲や魚など命あるものと遊びをさせたいから

3.單項(xiàng)選擇題緑の中にいれば落ち著き、安心だ。なぜだろう。わたしたちは高等なサル（猿、猴子）だから。 サル類の生態(tài)的特徴は森の中で木の上に住んでいることである。前後左右を全部緑に囲まれ、その中で適応してきて、緑の中にいると安心だという感覚が、われわれの本性の中に、生まれながらあったのだと思う。 人間にとって、森は（ア）生産資源である。（イ）環(huán)境資源でもある。（ウ）文化的な資源でもある。殘念ながら日本ではこれまで文化的な利用の面が西歐に比べてとても低調(diào)だった。 森の文化というと難しいようだが、川遊びと同じように、森遊びがあっていいと思うのである。特に子どもたちを森に誘いたい。本來子どもは、みな野生の力を持っている。それが強(qiáng)い教育管理の下で抑圧されている感じがする。草も木も蟲も魚も命を持つものである。命あるものとの対話の楽しさを、子どもたちに知ってほしいのである。 われわれの內(nèi)にある自然が外の自然と觸れ合って、いろいろな余韻を奏でていく。それが森遊びの楽しさである。その中で子どもの野生の力が出てくるはずだと思う。森はわれわれ人間にとっては何か（）。

A.生産資源
B.環(huán)境資源
C.文化資源
D.生産・環(huán)境・文化的な資源

4.單項(xiàng)選擇題緑の中にいれば落ち著き、安心だ。なぜだろう。わたしたちは高等なサル（猿、猴子）だから。 サル類の生態(tài)的特徴は森の中で木の上に住んでいることである。前後左右を全部緑に囲まれ、その中で適応してきて、緑の中にいると安心だという感覚が、われわれの本性の中に、生まれながらあったのだと思う。 人間にとって、森は（ア）生産資源である。（イ）環(huán)境資源でもある。（ウ）文化的な資源でもある。殘念ながら日本ではこれまで文化的な利用の面が西歐に比べてとても低調(diào)だった。 森の文化というと難しいようだが、川遊びと同じように、森遊びがあっていいと思うのである。特に子どもたちを森に誘いたい。本來子どもは、みな野生の力を持っている。それが強(qiáng)い教育管理の下で抑圧されている感じがする。草も木も蟲も魚も命を持つものである。命あるものとの対話の楽しさを、子どもたちに知ってほしいのである。 われわれの內(nèi)にある自然が外の自然と觸れ合って、いろいろな余韻を奏でていく。それが森遊びの楽しさである。その中で子どもの野生の力が出てくるはずだと思う。文中の（ア）（イ）（ウ）にそれぞれ入れるのに最も適當(dāng)なものはどれか（）

A.そして第一にさらに
B.第一にそしてさらに
C.第一にさらにそして
D.さらに第一にそして

5.單項(xiàng)選擇題緑の中にいれば落ち著き、安心だ。なぜだろう。わたしたちは高等なサル（猿、猴子）だから。 サル類の生態(tài)的特徴は森の中で木の上に住んでいることである。前後左右を全部緑に囲まれ、その中で適応してきて、緑の中にいると安心だという感覚が、われわれの本性の中に、生まれながらあったのだと思う。 人間にとって、森は（ア）生産資源である。（イ）環(huán)境資源でもある。（ウ）文化的な資源でもある。殘念ながら日本ではこれまで文化的な利用の面が西歐に比べてとても低調(diào)だった。 森の文化というと難しいようだが、川遊びと同じように、森遊びがあっていいと思うのである。特に子どもたちを森に誘いたい。本來子どもは、みな野生の力を持っている。それが強(qiáng)い教育管理の下で抑圧されている感じがする。草も木も蟲も魚も命を持つものである。命あるものとの対話の楽しさを、子どもたちに知ってほしいのである。 われわれの內(nèi)にある自然が外の自然と觸れ合って、いろいろな余韻を奏でていく。それが森遊びの楽しさである。その中で子どもの野生の力が出てくるはずだと思う。文中に「緑の中にいれば落ち著き、安心だ」とあるが，その理由はどれか（）。

A.われわれ人間は高等なサルだから
B.森の中で、木の上に住んでいるから
C.前後左右を全部緑に囲まれているから
D.緑の中で適応してきたから