A.人口規(guī)模大
B.城市居民異質(zhì)性高
C.社區(qū)居民人際交往中的情感色彩薄弱
D.城市居民生活的公共空間和私人空間有較明顯區(qū)分
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A.自強(qiáng)
B.自立
C.慶典方式
D.禮儀
E.姿態(tài)
F.吸毒
A.生命發(fā)生的時(shí)間和空間
B.生命相關(guān)性
C.生命的時(shí)間安排
D.人的能動(dòng)性
A.它將帶來(lái)老年人口消費(fèi)需求與供給的尖銳矛盾
B.增加勞動(dòng)力人口的社會(huì)負(fù)擔(dān)
C.將帶來(lái)家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系和人們價(jià)值觀念的變化
D.人口老齡化與老年人口的高齡化相伴隨
A.社會(huì)功能論
B.沖突論
C.社會(huì)進(jìn)化論
D.平衡論
A.遺傳因素
B.社會(huì)分化
C.個(gè)人素質(zhì)
D.社會(huì)偏見(jiàn)
最新試題
（）指社會(huì)單位由一變二的過(guò)程，以達(dá)到更高效率的功能運(yùn)作。
哪種理論認(rèn)為社會(huì)沒(méi)有永久的進(jìn)步或衰退，而是一種無(wú)目的的高低的循環(huán)（）
哪種理論把社會(huì)變遷看做一種常態(tài)（）
根據(jù)功能論的觀點(diǎn)，社會(huì)變遷實(shí)際上只不過(guò)是（）的一種緩慢過(guò)程。
一種由高出生率、高死亡率的人口平衡轉(zhuǎn)變到低出生率、低死亡率的新平衡過(guò)程為（）
（）指效率較高，并以非重感情的處世互動(dòng)方式；個(gè)人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動(dòng)、尋求目的的期望；而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動(dòng)的目的。
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）
（）指社會(huì)的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)為以工業(yè)生產(chǎn)為主；社會(huì)的動(dòng)力資源由人力或動(dòng)物而轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器。
哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長(zhǎng)比糧食的供應(yīng)來(lái)得快，他稱(chēng)人口的擴(kuò)張基于（）增加。
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會(huì)總是往（）的方向進(jìn)行。