A.古代樸素的唯物主義
B.辯證唯物主義
C.德國古典哲學(xué)中費爾巴哈的唯物主義
D.近代形而上學(xué)唯物主義
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A.主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種不同觀點
B.古代樸素唯物主義和主觀唯心主義兩種不同觀點
C.古代唯物主義之中兩種不同派別的觀點
D.古代樸素唯物主義與客觀唯心主義兩種不同觀點
A.唯心主義的觀點
B.機械唯物主義的觀點
C.古代樸素唯物主義的觀點
D.主觀唯心主義的觀點
A.物質(zhì)
B.運動
C.意識
D.實踐
A.包羅萬象的“科學(xué)之科學(xué)”
B.關(guān)于客觀世界一切規(guī)律的科學(xué)
C.關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)
D.關(guān)于人和人生問題的學(xué)說
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。