A.折中主義
B.唯物辯證法
C.形而上學(xué)
D.詭辯論
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A.內(nèi)因與外因關(guān)系的原理
B.質(zhì)和量互相制約關(guān)系的原理
C.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理
D.理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原理
A.肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一
B.把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)
C.事物的構(gòu)成成分在空間上排列組合
D.事物保持其質(zhì)的量的限度
A.質(zhì)變和量變的相互轉(zhuǎn)化
B.量變過(guò)程中有部分質(zhì)變
C.質(zhì)變形式的多樣性和質(zhì)變過(guò)程中滲透著量變
D.質(zhì)變依賴量變的準(zhǔn)備
A.事物的度
B.事物的屬性
C.事物量的規(guī)定性
D.事物的特殊矛盾
A.質(zhì)與屬性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化
B.質(zhì)與屬性是直接同一的
C.屬性是通過(guò)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)的
D.質(zhì)是通過(guò)屬性表現(xiàn)出來(lái)的
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí),要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡(jiǎn)單化。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是()
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán),如金磚國(guó)家、上合組織等。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替,再到相對(duì)穩(wěn)定。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí),必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。