A.肉體生命高于精神生命
B.肉體生命低于精神生命
C.肉體生命和精神生命應(yīng)該合一
D.肉體生命和精神生命應(yīng)該分離
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A.有好處的時(shí)候先其身,有危險(xiǎn)的時(shí)候內(nèi)其身
B.有好處的時(shí)候先其身,有危險(xiǎn)的時(shí)候外其身
C.有好處的時(shí)候后其身,有危險(xiǎn)的時(shí)候內(nèi)其身
D.有好處的時(shí)候后其身,有危險(xiǎn)的時(shí)候外其身
A.事善能
B.言善信
C.與善時(shí)
D.心善淵
A.無(wú)私性
B.柔和性
C.可塑性
D.時(shí)間性
A.計(jì)數(shù)
B.數(shù)字
C.迅速
D.速度
A.無(wú)
B.智
C.道
D.有常和無(wú)常
最新試題
老子說(shuō),要使心靈虛空到極點(diǎn),使心靈寂靜到完全。
老子所說(shuō)的“德”是“道”的具體化,可以說(shuō)是一物之道。
孟子認(rèn)為人性的擴(kuò)充應(yīng)該()。
老子認(rèn)為,作為一個(gè)圣人應(yīng)該做到()。
老子認(rèn)為,武力是不吉利的東西,人們都討厭它,所以悟“道”的人不接納它。
子曰:“文獻(xiàn)不足故也,足則吾能征之矣?!逼渲小拔墨I(xiàn)”中的“文”是指()。
關(guān)于人性與義的關(guān)系,孟子認(rèn)為()。
老子所說(shuō)的“無(wú)為”就是指無(wú)所作為。
莊子認(rèn)為,死與生,是命中注定的,就像黑夜與白晝一直在交替,是個(gè)自然現(xiàn)象。
孟子所說(shuō)的“四端”不包括下列哪一項(xiàng)()。