A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》
B.《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》
C.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
D.《路易•波拿巴的霧月十八日》
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A.《詩經(jīng)》
B.《論語》
C.《易經(jīng)》
D.《孟子》
A.勃拉姆斯
B.艾布拉姆斯
C.別林斯基
D.恩格斯
A.閱讀前的期待
B.閱讀前的預(yù)見
C.閱讀過程中的揣摩
D.閱讀后的反思和檢查
E.閱讀前的社會(huì)地位
A.將眾多化為個(gè)別
B.將普遍化為特殊
C.實(shí)現(xiàn)以少勝多的藝術(shù)效果
D.將特殊化為普遍
A.比喻與象征
B.夸張與對(duì)比
C.悖論與反諷
D.反復(fù)與對(duì)偶
最新試題
藝術(shù)作品表達(dá)的審美情感具有社會(huì)普遍性和個(gè)人特殊性相統(tǒng)一的特征,表明審美意識(shí)已經(jīng)成熟了。()
文學(xué)接受的作用包括()等方面。
()是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個(gè)方面。()
文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)指的是文學(xué)批評(píng)的()
在物質(zhì)實(shí)踐中,主體是()
審美理想只是一種個(gè)人化的審美形式。()
摹仿說認(rèn)為文藝起源于對(duì)人情感思想的摹仿。()
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中,文學(xué)的()幾乎是同步進(jìn)行的。
()有助于文學(xué)接受活動(dòng)的進(jìn)行。