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B.文學(xué)閱讀
C.理論家
D.文學(xué)作品
A.世界
B.作者
C.作品
D.讀者
A.是一種情感性評(píng)價(jià)
B.是一種體驗(yàn)與超越矛盾統(tǒng)一的批評(píng)，具有超功利性
C.是一種形式或形象的直覺(jué)批評(píng)
D.將作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史條件以及作家的生活經(jīng)歷等與作品聯(lián)系起來(lái)考察
A.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明
B.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心
C.試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨色
D.更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開顏
最新試題
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）
敘述者一般分為（）和（）。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。