A.社會政治生活、精神生活決定生產(chǎn)方式
B.有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的政治生活、精神生活
C.政治生活、精神生活的變化同生產(chǎn)方式的變化完全一致
D.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式同政治生活、精神生活無關(guān)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.地理環(huán)境
B.人口條件
C.生產(chǎn)方式
D.科學(xué)技術(shù)
A.類人猿的生理結(jié)構(gòu)和生活特點
B.氣候的變化
C.語言的產(chǎn)生
D.勞動
A.法國里昂工人起義
B.英國憲章運動
C.巴黎公社
D.德國西里西亞紡織工人起義
A.政治和經(jīng)濟
B.文化和軍事
C.哲學(xué)和歷史
D.人類社會發(fā)展與自然的關(guān)系
A.勞動價值論
B.剩余價值學(xué)說
C.唯物論
D.辯證法
最新試題
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。