A.人生觀是世界觀的重要組成部分
B.世界觀是人生觀的理論基礎
C.人生觀是世界觀在個人、自我生存意義上的特殊表現(xiàn)
D.世界觀不同,人生觀也必然不同
E.世界觀也就包括人生觀
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A.是反對封建專制主義和宗教神學的
B.在資產階級革命進程中起了重要作用
C.認為人的本性是天賦的,即先天就有的
D.把人的本質歸結為自由、平等、追求幸福
E.看不到人的本質是一切社會關系的總和
A.離開社會關系和社會發(fā)展抽象地談論人的本質
B.認為有永恒不變的人性
C.把人性看成是人的階級性
D.認為人的本性是先天就有的
E.否認人的本質是一切社會關系的總和
A.生產力的發(fā)展永遠不會停止
B.文化不斷進步和發(fā)展
C.階級斗爭是一切社會發(fā)展的動力
D.社會發(fā)展是一個辯證否定的過程
E.它是人民群眾根本利益的要求
A.社會基本矛盾
B.民主制度的建立
C.階級社會的階級斗爭
D.人民群眾的創(chuàng)造活動
E.社會的辯證否定,即“揚棄”
A.物質生產的進步
B.精神生產的進步
C.物質生活的改善
D.精神生活的充實
E.社會形態(tài)的更替
最新試題
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
當代中國改革的主要任務是()
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產主義社會的新認識。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產生決定作用。
生產關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。