A.忽視了量的積累
B.違背了適度原則
C.曲解了肯定與否定辯證關(guān)系
D.否認了物質(zhì)的決定作用
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A.古希臘的“原子論”
B.中國古代的“五行說”
C.古印度的“四大說”
D.中國宋明時期的陸王心學
A.真象是客觀的，假象是主觀的
B.真象是內(nèi)在的，假象是外在的
C.真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)
D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)
A.物質(zhì)和運動
B.思維和存在
C.存在和精神
D.主體和客體
A.抓事物的主要矛盾
B.確定事物的質(zhì)
C.認識事物的量
D.把握事物的度
A.機械、物理、化學、生命、社會
B.實踐和社會
C.時間和空間
D.液體、固體、氣體、等離子體
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
當代中國改革的主要任務(wù)是（）
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。