二十四節(jié)氣的來(lái)歷
①中國(guó)的二十四節(jié)氣誕生于數(shù)千年前，不僅融天文、地理、歷法、氣象、農(nóng)事、養(yǎng)生等多門(mén)學(xué)同于一體，而且還蘊(yùn)含著以德修身的深刻內(nèi)涵，以其強(qiáng)大的生命力，滲透到中華民族發(fā)展的每一個(gè)歷史階段，指導(dǎo)人們進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。
②節(jié)氣表明地球在軌道上的位置，也就是太陽(yáng)在黃道上的位置。中國(guó)古代先民們是如何測(cè)定節(jié)氣的呢？這要從我們非常熱悉的計(jì)時(shí)工具——“表”和“圭”說(shuō)起。
③表，最早誕生于中國(guó)。數(shù)千年前，我們的祖先們?cè)诘孛嫔狭⒁桓顺唛L(zhǎng)的竹竿來(lái)測(cè)量日影，這根竹竿最初就稱為“表”。
④“圭”本是指測(cè)量土地的標(biāo)準(zhǔn)尺子，后來(lái)把測(cè)量日影的工具也稱為“圭”。圭和表的結(jié)合，就構(gòu)成了一種非常重要的天文儀器“圭表”。1276年，元代杰出的天文學(xué)家郭守敬在河南登封建造了一座觀星臺(tái)，它是中國(guó)現(xiàn)存最早的古代天文臺(tái)。整個(gè)觀星臺(tái)就相當(dāng)于一個(gè)量日影的圭表。
⑤古人利用圭表觀測(cè)天象，將每年白天最短的那天，叫“日短至”，又稱“冬至”；白天時(shí)間最長(zhǎng)的那天，叫“日長(zhǎng)至”，又稱“夏至”。在春秋兩季各有一天，晝夜時(shí)間長(zhǎng)短相等，把這天分別稱為“春分”和“秋分”。
⑤在此基礎(chǔ)上，誕生了完整的二十四節(jié)氣。用今天的天文學(xué)來(lái)解釋，地球軌道投影到太陽(yáng)系模型上形成的坐標(biāo)系，為黃道坐標(biāo)系。黃經(jīng)，將這個(gè)坐標(biāo)系的橫軸，以春分為起點(diǎn)，自西向東度量，分360度，共有二十四個(gè)等份，每份15度，為一個(gè)節(jié)氣?；疽?guī)律是：每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年是6日和21日，下半年是8日和23日。
⑥古人將每月的第一個(gè)節(jié)氣稱為“節(jié)”，每月的第二個(gè)節(jié)氣稱為“氣”。“節(jié)”和“氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天左右，如：在4月份有清明和谷雨兩個(gè)節(jié)氣。二十節(jié)氣中，反映四季變化的節(jié)氣有：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至8個(gè)節(jié)氣；反映氣候變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個(gè)節(jié)氣；反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個(gè)節(jié)氣；反映物候現(xiàn)象的有：驚蟄、清明、小滿、芒種四個(gè)節(jié)氣；可以毫不夸張地說(shuō)，二十四節(jié)氣傳統(tǒng)歷法的關(guān)鍵和核心。
⑦二十四節(jié)氣是中華祖先饋贈(zèng)給每一位子孫后代珍貴禮物，擁抱它，就是擁抱我們自己的生命質(zhì)量與智慧命運(yùn)。

愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵
①愛(ài)國(guó)是人類共有的感情，是我們民族精神的核心內(nèi)容和各族人民共同的精神支柱。
是中華民族傳承了五千年的美德，新時(shí)代，我們青少年更應(yīng)該懂得愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵。
②愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是什么？陸游在《病起抒懷》中用一句“位卑未敢忘國(guó)憂”作了最好的詮釋。歷史上，屈原流放中仍眷戀楚國(guó)，蘇武牧羊數(shù)十年心志不變，都是炎黃子孫愛(ài)國(guó)的寫(xiě)照。
③愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是什么？曹植在《白馬篇》中說(shuō)得明白：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”
文天樣《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，更是蕩氣回腸。近代無(wú)數(shù)仁人志士正是用鮮血和生命，詮釋了中華民族的靈魂之歌。愛(ài)國(guó)就是要以身許國(guó)，不存雜念。這是中華民族薪火相傳的靈魂。
④愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是什么？西漢名將甘延壽流傳千古的名句“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”是最有力的回答，為保衛(wèi)祖國(guó)的河山，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，無(wú)為中華兒女執(zhí)著堅(jiān)守，奉獻(xiàn)自己的青春春和熱血。戚繼光，一代名將；面對(duì)倭寇入侵。奮起組建“戚家軍”，潛心操練。英勇奮戰(zhàn)，終將倭寇趕出國(guó)門(mén)；（）。愛(ài)國(guó)要以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為己任，這是中華民族的根本利益所在。
⑤愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是什么？愛(ài)國(guó)就是繼承和宏揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華文化是世界史上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化，是先秦諸子百家到漢魏六朝歌賦，從唐詩(shī)宋詞元曲到明清小說(shuō)，中華文化經(jīng)歷了幾千年的沉淀和發(fā)展，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。愛(ài)國(guó)要以敬重的態(tài)度繼承和宏揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。
⑥“天下興亡，匹夫有責(zé)”，我們青少年生活在一個(gè)幸福和諧的社會(huì)中，在全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮進(jìn)征途上，我們肩負(fù)重任，做出自己的貢獻(xiàn)。

愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵
①愛(ài)國(guó)是人類共有的感情，是我們民族精神的核心內(nèi)容和各族人民共同的精神支柱。
是中華民族傳承了五千年的美德，新時(shí)代，我們青少年更應(yīng)該懂得愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵。
②愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是什么？陸游在《病起抒懷》中用一句“位卑未敢忘國(guó)憂”作了最好的詮釋。歷史上，屈原流放中仍眷戀楚國(guó)，蘇武牧羊數(shù)十年心志不變，都是炎黃子孫愛(ài)國(guó)的寫(xiě)照。
③愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是什么？曹植在《白馬篇》中說(shuō)得明白：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”
文天樣《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，更是蕩氣回腸。近代無(wú)數(shù)仁人志士正是用鮮血和生命，詮釋了中華民族的靈魂之歌。愛(ài)國(guó)就是要以身許國(guó)，不存雜念。這是中華民族薪火相傳的靈魂。
④愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是什么？西漢名將甘延壽流傳千古的名句“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”是最有力的回答，為保衛(wèi)祖國(guó)的河山，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，無(wú)為中華兒女執(zhí)著堅(jiān)守，奉獻(xiàn)自己的青春春和熱血。戚繼光，一代名將；面對(duì)倭寇入侵。奮起組建“戚家軍”，潛心操練。英勇奮戰(zhàn)，終將倭寇趕出國(guó)門(mén)；（）。愛(ài)國(guó)要以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為己任，這是中華民族的根本利益所在。
⑤愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是什么？愛(ài)國(guó)就是繼承和宏揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華文化是世界史上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化，是先秦諸子百家到漢魏六朝歌賦，從唐詩(shī)宋詞元曲到明清小說(shuō)，中華文化經(jīng)歷了幾千年的沉淀和發(fā)展，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。愛(ài)國(guó)要以敬重的態(tài)度繼承和宏揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。
⑥“天下興亡，匹夫有責(zé)”，我們青少年生活在一個(gè)幸福和諧的社會(huì)中，在全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮進(jìn)征途上，我們肩負(fù)重任，做出自己的貢獻(xiàn)。