A.弱化親子關(guān)系
B.下一代中心取向
C.青少年崇拜
D.對(duì)獨(dú)立的強(qiáng)調(diào)來(lái)源于連續(xù)性屬性
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A.輸出輸入系統(tǒng)
B.反饋系統(tǒng)
C.統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)
D.反饋控制系統(tǒng)
A.輸出輸入系統(tǒng)
B.調(diào)節(jié)系統(tǒng)
C.反饋系統(tǒng)
D.反饋控制系統(tǒng)
A.生物性安全
B.社會(huì)性安全
C.情感性安全
D.文化性安全
A.對(duì)挑戰(zhàn)的欲望
B.對(duì)新鮮經(jīng)驗(yàn)的需要
C.對(duì)反應(yīng)的需要
D.對(duì)承認(rèn)的需要
A.生物進(jìn)化
B.自然規(guī)律
C.文化進(jìn)化
D.環(huán)境變遷
最新試題
在現(xiàn)代社會(huì),家庭的休息娛樂(lè)功能還未完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。
榮譽(yù)共享,責(zé)罰共擔(dān)體現(xiàn)了宗族的連帶感。
每一個(gè)中國(guó)人都有一張現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系網(wǎng)。
倫人社會(huì)里面不存在交易型交換。
以契約原理建立起來(lái)的團(tuán)體不會(huì)影響其中個(gè)體的獨(dú)立性和自由性。
弗洛伊德認(rèn)為只有母子之間存在力比多性。
有共同祖先的人叫做“宗”。
在傳統(tǒng)中國(guó)的家庭模式中占優(yōu)勢(shì)地位的是夫妻關(guān)系。
在美國(guó)人的家庭中,公開(kāi)示愛(ài)是一種合乎道德規(guī)范的行為。
主軸的屬性可以決定個(gè)體的行為模式。