A.提供了現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)
B.改變了個(gè)人的生存方式
C.形成了以技術(shù)理想為基礎(chǔ)的生存方式
D.促成了社會(huì)進(jìn)步
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A.1
B.2
C.3
D.4
A.唯物論和本體論
B.唯物論和認(rèn)識(shí)論
C.本體論和認(rèn)識(shí)論
D.唯物論和唯心論
A.實(shí)證科學(xué)的興起
B.以新的視角認(rèn)識(shí)已有的世界并擴(kuò)展到其他領(lǐng)域
C.近代科學(xué)推翻了宗教
D.科學(xué)的興起加速了宗教的衰退
A.來(lái)世—今生
B.理性—信仰、神秘
C.物質(zhì)—精神
D.獨(dú)立人格—服從、崇拜
A.手工業(yè)獨(dú)立
B.莊園
C.封建化
D.文化
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。