A.考斯基
B.郎茲胡特
C.阿爾都塞
D.邁爾
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A.自然主義進(jìn)化論與人類中心說(shuō)的分歧
B.知識(shí)的技術(shù)觀和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)論之間的分歧
C.無(wú)限進(jìn)步論與革命末世說(shuō)之間的分歧
D.馬克思主義與恩格斯主義是兩個(gè)不同的體系
A.青年馬克思與成熟馬克思的對(duì)立
B.馬克思與黑格爾的對(duì)立
C.馬克思與恩格斯的對(duì)立
D.馬克思、恩格斯與列寧的對(duì)立
A.《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》
B.《共產(chǎn)黨宣言》
C.《青年恩格斯的思想形成》
D.《馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》
A.農(nóng)民階級(jí)
B.工人階級(jí)
C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)
D.資產(chǎn)階級(jí)
A.在時(shí)間上的開(kāi)放性
B.在空間上的開(kāi)放性
C.是封閉的
D.具有階級(jí)屬性
最新試題
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。