A.事物的性質(zhì)比較穩(wěn)定的狀態(tài)
B.事物在特定的條件下沒有做特定狀態(tài)的運動
C.事物間的相互關(guān)系相對穩(wěn)定的狀態(tài)
D.相對于一定的參考體系沒有做特定的運動
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.靜止性、時空性
B.穩(wěn)定性、靜止性
C.時間性、空間性
D.抽象性、時空行
A.宏觀的物體
B.基本粒子
C.原子離子、離子團
D.人的大腦
A.認(rèn)為思維是運動的主體
B.把運動理解為在和不在的統(tǒng)一
C.強調(diào)思維在認(rèn)識中的作用
D.認(rèn)為只有精神才是能動的
A.飛矢辯
B.二分辯
C.追龜辯
D.運動場辯
A.物質(zhì)的固有屬性
B.物質(zhì)的存在方式
C.物質(zhì)的一般的共性的東西
D.以上都是
最新試題
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。