A.對立統(tǒng)一規(guī)律
B.質量互變規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律
D.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展規(guī)律
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A.聯(lián)系是事物的固有屬性和存在方式
B.聯(lián)系具有客觀性
C.聯(lián)系具有普遍性
D.事物之間的相互作用
A.普遍性
B.整體性
C.客觀性
D.必然性
A.城門失火,殃及池魚
B.唇亡齒寒
C.種瓜得瓜,種豆得豆
D.一棵瓜秧結3個西瓜
A.互相分離
B.互相排斥
C.自發(fā)結合
D.互不干擾
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.歐提德謨斯
D.亞里士多德
最新試題
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產主義社會的新認識。
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
道德是一定生產方式的產物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物,只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合,促使無產階級有了科學的理論指導。