A.磁鐵的南北兩極
B.有與無、難與易
C.福與禍
D.止戈為武
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A.學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴
B.否極泰來
C.批評(píng)與自我批評(píng)
D.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)
A.不承認(rèn)矛盾斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性
B.不承認(rèn)矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性有差別
C.不承認(rèn)矛盾有統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性
D.割裂了矛盾對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系
A.邏輯矛盾
B.形式邏輯
C.悖論
D.辯證邏輯
A.飛矢不動(dòng)
B.我說的這句話是一句假話
C.以子之矛，陷子之盾，何如
D.飛鳥之景，未嘗動(dòng)也
A.一切事物都是不斷發(fā)展變化的
B.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
C.發(fā)展需要一個(gè)過程
D.時(shí)間越新，發(fā)展程度越高
最新試題
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。