A.可以反映事物的現(xiàn)在
B.可以反映事物的過去
C.無法創(chuàng)造現(xiàn)實中沒有的事物
D.可以預測事物的未來
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A.能動
B.直觀
C.消極
D.被動
A.流射說
B.蠟塊說
C.影像說
D.鏡子說
A.承認在意識之外存在著一個客觀的物質(zhì)世界
B.認識是對頭腦中先天固有的東西的回憶
C.承認思維和存在具有同一性
D.堅持從物到感覺到思想的可知論
A.費爾巴哈
B.笛卡爾
C.柏拉圖
D.休謨
A.認為意識決定物質(zhì)
B.認識主體也是認識的對象
C.個人認識是先驗的，整體認識不是先驗的
D.認知過程是從思想、感覺到物質(zhì)
最新試題
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。