A.牛頓
B.康德
C.路易·巴斯德
D.黑格爾
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A.人的感性中滲透著理性的認(rèn)識(shí)
B.理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)
C.感性認(rèn)識(shí)具有局限性，需要發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)
D.沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)就是無(wú)源之水
A.唯物主義經(jīng)驗(yàn)論
B.唯心主義經(jīng)驗(yàn)論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.教條主義
A.感覺(jué)
B.知覺(jué)
C.表象
D.本質(zhì)
A.歸納
B.概念
C.判斷
D.推理
A.從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)
B.從理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)
C.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)
D.從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。