A.個(gè)體的活動(dòng)
B.偶然的活動(dòng)
C.群眾的活動(dòng)
D.主觀的活動(dòng)
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A.是否承認(rèn)人是有意識(shí)有目的的活動(dòng)
B.是否承認(rèn)精神因素在歷史上的作用
C.是否承認(rèn)人的意識(shí)在歷史發(fā)展中的作用
D.是否承認(rèn)精神因素歸根到底也是由物質(zhì)因素所決定的
A.人的依賴性社會(huì)
B.物的依賴性社會(huì)
C.資本主義社會(huì)
D.個(gè)人全面自由發(fā)展的社會(huì)
A.馬克思
B.恩格斯
C.列寧
D.毛澤東
A.對(duì)社會(huì)存在的評(píng)價(jià)
B.對(duì)社會(huì)生活的調(diào)控
C.對(duì)社會(huì)存在的認(rèn)識(shí)
D.創(chuàng)新功能
A.確定活動(dòng)目標(biāo)
B.執(zhí)行活動(dòng)方案
C.信息反饋
D.調(diào)整修改方案
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。