A.馬克思
B.恩格斯
C.涂爾干
D.韋伯
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你可能感興趣的試題
A.發(fā)電機
B.蒸汽機
C.信息技術
D.計算機
A.生產(chǎn)方式
B.生活方式
C.思維方式
D.道德理念
A.夸大了技術精英的力量
B.沒有看到生產(chǎn)力的作用
C.夸大了科學技術的作用
D.忽視了人民群眾的主體作用
A.客觀性
B.實踐性
C.創(chuàng)新性
D.繼承性
A.科學是一種知識形態(tài)
B.技術的主要任務是改造世界
C.技術是解決怎么做、做什么的問題
D.科學是從一般到個別
最新試題
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。