A.農(nóng)民的疾苦
B.天子的教化
C.地方民歌
D.男女之間的愛(ài)情
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A.睹物思人
B.情欲沖動(dòng)
C.思夫
D.思鄉(xiāng)
A.王
B.頌
C.雅
D.風(fēng)
A.影響和來(lái)源
B.理論和方法
C.普適性和個(gè)別性
D.民族性和全球性
A.樂(lè)師
B.祭司
C.侍官
D.史官
A.其軌跡是一種自西向東的旅程
B.表現(xiàn)了太陽(yáng)神家族的內(nèi)訌?qiáng)Z權(quán)
C.整合過(guò)后類(lèi)似于完整的事詩(shī)敘事的框架
D.主人公屬于戰(zhàn)馬型英雄
最新試題
應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問(wèn)題緩和下來(lái)加以解決。
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量，通過(guò)一定的儀式，對(duì)客體實(shí)施影響或作用的活動(dòng)。（）
我國(guó)古代行入贅婚的原因是（）。
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
人類(lèi)種族形成的主要原因大致有（）
經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)是從人類(lèi)學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用民族志等方式研究人類(lèi)經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問(wèn)。
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類(lèi)劃分為四大人種的依據(jù)是（）
狩獵－采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。（）
應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。