亞里士多德認(rèn)為，所有的活動(dòng)理論指向的都是一個(gè)具體的好。

在印歐語(yǔ)言里，“是”和“存在”是合在一起的。

城邦內(nèi)部不要過(guò)于貧富分化。

尼采認(rèn)為，最優(yōu)秀的人是理性管住一切的人。

蘇格拉底認(rèn)為，正義是靈魂的健全。

主宰著使用技藝的是實(shí)踐。

being在中文中常被翻譯為“存在”。

政體循環(huán)理論是波利比烏斯提出來(lái)的。

《理想國(guó)》第十卷中，倒影是用來(lái)說(shuō)詩(shī)中的意象。

亞里士多德認(rèn)為，遠(yuǎn)離城邦的不是獸就是神。