中華文明禮的現(xiàn)實意義是（）。

人類的早期，面對自然災(zāi)害帶來的威脅，人們認(rèn)為“萬物皆有靈”，這些變化莫測的現(xiàn)象都被至高無上的神鬼控制著，只能通過舉行某種特殊的（），來表達(dá)對天地鬼神的敬畏和祈求。

賈誼在其著作《新書》中將站姿分為四類，分別為（）。

抓周禮在南北朝時就已出現(xiàn)。古代稱之為“晬”盤。又稱（）。

提出以“禮”合“理”，秉乎禮學(xué)，重視禮治的是（）。

禮器中的食器是（）。

學(xué)習(xí)個人儀態(tài)所要實現(xiàn)的目標(biāo)有（）。

關(guān)于禮的分類有（）。

以下對于“禮儀的原則”描述錯誤的是（）。

通常認(rèn)為，“禮”包含的三個要素是（）。