恩斯特·卡西爾認(rèn)為，人類的文化越往后發(fā)展，這種（）就變得越加顯著。

一件子虛烏有的事，用開(kāi)玩笑的口吻與一本正經(jīng)地講述，效果會(huì)大不相同。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

（敘述時(shí)間中的）次序

茅盾認(rèn)為（）是民族形式的、主要的、起決定作用的因素。

常見(jiàn)的抒情方式包括第一人稱的抒情方式和（）的抒情方式。

“論詩(shī)，就必須從根本上把它看做詩(shī)，而不是別的東西?！边@句名言出自（）。

“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離，是故乾坤之卦，體天地之撰，意象盡矣?！弊鞒鲞@一論斷的我國(guó)古代詩(shī)論家是（）。

“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！保ā墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》）此語(yǔ)中的“可以群”，揭示了文學(xué)接受的（）。

游戲說(shuō)最早可追溯到康德，但明確提出和系統(tǒng)闡述這一理論的是席勒和（）。

藝術(shù)靈感的特征主要有：突發(fā)性、迷狂性、（）。