（敘述時(shí)間中的）次序

敘事文本中的標(biāo)記是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的？

在中國(guó)古代，提出“度物象取其真”的人是（）。

文學(xué)在語(yǔ)音層面具體可以分為兩種形態(tài)：（）和音律。

一件子虛烏有的事，用開(kāi)玩笑的口吻與一本正經(jīng)地講述，效果會(huì)大不相同。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

胡應(yīng)麟認(rèn)為（）開(kāi)千古平淡之宗。

“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離，是故乾坤之卦，體天地之撰，意象盡矣。”作出這一論斷的我國(guó)古代詩(shī)論家是（）。

“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！保ǘ鸥Α锻馈罚┐嗽?shī)在文化意義上屬于（）。

羅丹指出，藝術(shù)是一門學(xué)會(huì)（）的功課。

藝術(shù)靈感的特征主要有：突發(fā)性、迷狂性、（）。