A.蓋尤斯
B.保羅
C.伯比尼安
D.烏爾比安
E.莫德斯睇烏斯
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A.自然法永世長存
B.自然法決定了人定法的內(nèi)容
C.人定法高于自然法
D.人定法規(guī)定自然法
E.人定法服從自然法
A.斯多葛學(xué)派把人類認(rèn)識眼光從自然轉(zhuǎn)向人類自身哲學(xué)
B.斯多葛學(xué)派理論核心是倫理學(xué)
C.斯多葛學(xué)派重視道德實踐
D.斯多葛學(xué)派提出了以“克欲”為內(nèi)容的道德標(biāo)準(zhǔn)
E.面對自然規(guī)律,斯多葛的態(tài)度是克制和服從
A.芝諾
B.塞涅卡
C.克林塞斯
D.埃及克特
E.奧勒留
A.法律是根據(jù)眾人的經(jīng)驗審慎考慮后制定的,與一個人或少數(shù)人的意見比,具有更多的正確性,正如許多人出資舉辦的宴會可以勝過一人獨辦的酒席
B.法律沒有感情,不會偏私,具有公正性
C.法律不會說話,不受波動的感情行事,具有穩(wěn)定性
D.法律是借助規(guī)范形式,特別是借助文字形式表達的,具有明確性
E.時代要求實行法治而不能實行人治。共和制興起之后,仍用人治是不合乎時代要求的。而且一人之治管理國家也實屬困難,一個人的精力和能力很有限
A.法律是最優(yōu)良的統(tǒng)治者
B.賢人是最優(yōu)良的統(tǒng)治者
C.法治優(yōu)于人治
D.不治優(yōu)于法治
E.完全否認(rèn)統(tǒng)治者個人作用
最新試題
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
斯賓諾莎將法分為()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個標(biāo)準(zhǔn)的()。
亞里士多德認(rèn)為國家最先源于()。
在阿奎那那里,人法包括()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
馬基雅弗利認(rèn)為進行統(tǒng)治的手段不外是()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
洛克認(rèn)為自然法的本質(zhì)是()。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。