A.希望過(guò)社會(huì)生活
B.相互愛(ài)慕
C.尋找食物
D.和平
E.正義
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A.自然法的效能表現(xiàn)為個(gè)人的自我強(qiáng)制和其他人的自我強(qiáng)制相統(tǒng)一
B.自然法是永恒不變的
C.自然法是真正的道德哲學(xué)
D.自然法或理性的命令通過(guò)國(guó)家而表現(xiàn)出來(lái),那就是制定法
E.自然法是人類(lèi)固有的一種趨向完善的能力
A.尋求和平,信守和平
B.對(duì)等地放棄自然權(quán)利
C.和順、寬宥
D.秉公辦事
E.對(duì)待別人要謙虛、謹(jǐn)慎
A.共和政體
B.賢人政體
C.軍閥政體
D.君主政體
E.專(zhuān)制政體
A.立法權(quán)
B.對(duì)外權(quán)
C.司法權(quán)
D.行政權(quán)
E.軍事權(quán)
A.格老秀斯
B.斯賓諾莎
C.霍布斯
D.盧梭
E.孟德斯鳩
最新試題
認(rèn)為法是“強(qiáng)者的意志”的思想家是()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
亞里士多德認(rèn)為國(guó)家最先源于()。
洛克認(rèn)為自然法的本質(zhì)是()。
霍布斯認(rèn)為自由的前提是()。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是()。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問(wèn)題的是()。
斯賓諾莎認(rèn)為人性決定人在行為時(shí),必定是()。