A.功利主義的內(nèi)容是倫理學(xué)研究的對象,它是一種批評的科學(xué)
B.實在法是科學(xué)法理學(xué)研究的對象,它是一種闡釋的科學(xué)
C.功利主義是分析法學(xué)的邏輯起點
D.法律是否合乎功利主義的原則,是科學(xué)的法理學(xué)所重點關(guān)心的問題
E.分析法學(xué)的最終目的歸結(jié)為功利主義
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A.主權(quán)
B.命令
C.主權(quán)命令而生的責(zé)任
D.義務(wù)
E.制裁
A.僅僅設(shè)定權(quán)利的法律
B.立法機(jī)關(guān)對實在法的“解釋”
C.廢除法律之法
D.免除現(xiàn)存責(zé)任之法
E.非完善的法律
A.法律是主權(quán)者自己的命令或者被主權(quán)者采納的命令的總和
B.法律是強(qiáng)加于公民身上的義務(wù)
C.法律可以定義為由一個國家或主權(quán)認(rèn)可或采用的意志宣告符號的集合
D.所有的法律必須以強(qiáng)制或痛苦或愉悅的形式加諸當(dāng)事人
E.法律以刑罰或其他懲罰作后盾
A.立法學(xué)
B.解釋學(xué)
C.法理學(xué)
D.分析學(xué)
E.法哲學(xué)
A.解釋者
B.妄言者
C.評論者
D.總結(jié)者
E.復(fù)述者
最新試題
認(rèn)為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是()。
研究外國法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是()。
加爾文主張建立()。
亞里士多德認(rèn)為國家最先源于()。
研究西方歷史上政治學(xué)說尤其是國家學(xué)說的是()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時,如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。