A.只有人為法才代表正義
B.理想國是賢人政體，應(yīng)由哲學(xué)家當(dāng)國王
C.法律就是正義的體現(xiàn)
D.法治優(yōu)于人治
E.良好的法律應(yīng)被普遍服從
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A.柏拉圖的《法律篇》
B.亞里士多德《政治學(xué)》
C.西塞羅的《官吏篇》和《法律篇》
D.蓋尤斯的《法學(xué)階梯》
E.盧梭的《社會(huì)契約論》
A.理性表現(xiàn)為知識(shí)和智慧
B.哲學(xué)王的統(tǒng)治
C.混合政體體現(xiàn)了自由與法律的結(jié)合
D.只有人為法才代表正義
E.遵守法律是一種美德的要求
A.《法律篇》
B.《理想國》
C.《政治學(xué)》
D.《政治家》
E.《雅典政制》
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.保羅
E.蓋尤斯
A.伊璧鳩魯
B.貝卡里亞
C.龍勃羅梭
D.孟德斯鳩
最新試題
西方封建社會(huì)解體時(shí)期的法律思想家的代表人物有（）。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對(duì)西班牙統(tǒng)治的起義，建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的（）。
霍布斯認(rèn)為刑罰的權(quán)力來自于（）。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和（）。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問題的是（）。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于（）。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是（）。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是（）。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于（）。
研究外國法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是（）。