A.把公平和效益對立地看待
B.他認為不經(jīng)過審判而給罪犯定罪是合乎效益的
C.他認為允許人們種族歧視和宗教歧視都是效益的
D.他認為允許人們自殺是沒有效益的
E.他傾向于從法律的經(jīng)濟分析中發(fā)展出一種正義的功利主義理論
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A.著名法學家的大力提倡
B.對納粹法律的反思
C.分析實證主義法學的缺陷
D.自然法理論內(nèi)在的發(fā)展邏輯
A.人類之間大體是平等的
B.有限的利他主義
C.人類可以利用的資源是有限的
D.人是脆弱的
E.人的理解力和意志力是有限的
A.《法律的道德性》
B.《認真對待權(quán)利》
C.《法律帝國》
D.《正義論》
E.《人和國家》
A.類似情況類似處理的準則
B.法無明文不為罪的準則
C.規(guī)定自然正義觀的準則
D.罪刑相適應(yīng)準則
E.應(yīng)當意味著能夠”的準則
A.法律規(guī)則的普遍性而且必須公布
B.法律不溯及既往
C.法律規(guī)則必須明確,不能互相矛盾
D.法律規(guī)則所要求的行為必須是人們力所能及的
E.法律規(guī)則要有相對穩(wěn)定性,規(guī)定與實施必須一致
最新試題
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
認為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。
亞里士多德認為國家最先源于()。
馬基雅弗利認為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
西方法律思想史屬于()。
霍布斯認為自由的前提是()。
研究外國法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是()。
洛克認為自然法的本質(zhì)是()。
《亞里士多德政治學詮釋》的作者是()。
加爾文主張建立()。