A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
C.沒有量變就不會有質(zhì)變
D.量變就是質(zhì)變
E.量的任何變化都會引起質(zhì)變
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A.簡單地宣布某一事物不存在
B.對舊事物既克服又保留
C.要對舊事物采取全盤否定、拋棄的態(tài)度
D.要對一切現(xiàn)存事物都特懷疑的態(tài)度
A.事物的運動、變化
B.事物在度的范圍內(nèi)發(fā)生變化
C.事物由一種質(zhì)向另一種質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變
D.事物數(shù)量的增加或減少,場所或結(jié)構(gòu)的變化
A.矛盾特殊性原理
B.矛盾同一性與斗爭性相結(jié)合的原理
C.矛盾共性與個性辯證統(tǒng)一的原理
D.矛盾發(fā)展不平衡原理
A.世界的本原是金、木、水、火、土
B.世界的本原是氣
C.世界的本原是存在
D.世界的本原是原子
E.世界的本原是無
最新試題
馬克思主義的產(chǎn)生批判地吸收了費爾巴哈的基本內(nèi)核,即他的()
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)推動生產(chǎn)力發(fā)展的作用的表現(xiàn)有()
人的價值的最顯著特點在于()
人的實踐活動都是有目的、有意識的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的。
人類社會發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有()
比較分析康德和黑格爾對辯證法的矛盾概念的不同理解。
簡述唯心論哲學(xué)的要義與特征。
試論馬克思主義的能動反映論,并以認(rèn)識和實踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點闡明解放思想、實事求是和與時俱進的關(guān)系。
當(dāng)我們說馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論,是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說,是從它的()
“必然性是有原因的,偶然性是沒有原因的?!?/p>