A.掌握了國家宣傳工具
B.控制了大多數(shù)知識(shí)分子
C.在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位,在思想和精神上也必然占統(tǒng)治地位
D.在政治上占統(tǒng)治地位,在思想和精神上也必然占統(tǒng)治地位
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A.凡是存在的都是合理的
B.辯證法就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論
C.原因和結(jié)果經(jīng)常交換位置
D.對(duì)每一種既成的形式都從其暫性方面去理解和對(duì)待
A.唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一
B.世界觀和方法論的高度統(tǒng)一
C.理論和實(shí)踐的高度統(tǒng)一
D.唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一
A.統(tǒng)一性中沒有多樣性
B.多樣性中沒有統(tǒng)一性
C.統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一性
D.多樣性是統(tǒng)一性中的多樣性
E.社會(huì)形態(tài)發(fā)展是統(tǒng)一性和多樣性的結(jié)合
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B.上層建筑
C.生產(chǎn)關(guān)系
D.生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平
E.與生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
A.剝削階級(jí)的國家
B.無產(chǎn)階級(jí)的國家
C.君主專制的國家
D.民主共和制國家
E.君主立憲制國家
最新試題
如何理解馬克思所說“現(xiàn)實(shí)的人”?
正確處理部分與整體的關(guān)系,就要做到()
如何理解社會(huì)歷史過程中主客體的相互作用?
“必然性是有原因的,偶然性是沒有原因的。”
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()
怎樣理解恩格斯的論斷:哲學(xué)基本問題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義?
生產(chǎn)力水平越高,民主權(quán)利就越真實(shí)、越廣泛。
對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)階級(jí)的認(rèn)識(shí),正確的是()
試論馬克思主義的能動(dòng)反映論,并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”這是因?yàn)椋ǎ?/p>