A.人性的理論
B.性善論
C.感覺(jué)論
D.性惡論
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A.《新衰綠猗絲》
B.《社會(huì)契約論》
C.《愛(ài)彌兒》
D.《懺悔錄》
A.北部殖民地興辦教育的目的是教會(huì)兒童閱讀和培養(yǎng)合格牧師
B.北部殖民地的學(xué)?;旧鲜且浦灿?guó)的學(xué)校模式
C.南部殖民地孩子的初等教育和中等教育大多由家庭教師完成
D.中部殖民地教育的主要機(jī)構(gòu)是堂區(qū)學(xué)校
E.17世紀(jì)北美殖民地的教育事業(yè)以移植歐洲教育模式為主,宗教是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿
A.主張建立國(guó)家教育制度
B.主張人人都有受教育的權(quán)利,國(guó)家給與保護(hù)
C.在教育內(nèi)容上和教師問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)世俗化和科學(xué)化
D.提出男女平等教育、成人教育的要求
E.提倡普及教育
A.培根
B.彌爾頓
C.洛克
D.巴西多
E.盧梭
A.學(xué)區(qū)制
B.教育分權(quán)制
C.教育普及
D.平民教育
最新試題
通過(guò)設(shè)立圖書(shū)館、博物館、公民館等和利用學(xué)校的設(shè)施以及其他適當(dāng)?shù)姆椒?,?lái)實(shí)現(xiàn)教育目的,體現(xiàn)了《教育基本法》對(duì)()方面的規(guī)定。
20世紀(jì)50—60年代,日本出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”占統(tǒng)治地位,人們抱怨學(xué)校是“考試地獄”的問(wèn)題,為解決這一問(wèn)題,日本進(jìn)行了一系列“寬松教育”的改革。以下不屬于“寬松教育”改革特點(diǎn)的是()
為了滿(mǎn)足國(guó)家建設(shè)的需要并解決教育發(fā)展中存在的問(wèn)題,1931年蘇聯(lián)通過(guò)了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。它成為20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)教育改革與發(fā)展國(guó)民教育的綱領(lǐng)性文件。對(duì)于這個(gè)文件評(píng)價(jià)不正確的是()
德國(guó)19世紀(jì)的柏林大學(xué)與17—18世紀(jì)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)中的哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué),最根本的不同之處是()
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書(shū)中說(shuō):“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗(yàn),特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)。他們不理解他們所涉及的問(wèn)題幾乎都曾被他早已闡述過(guò)了;也不知道他們想搞的工作,都曾被他早就闡述過(guò)和搞過(guò)了。”這里的他指()
蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代再次開(kāi)啟重視勞動(dòng)教育的新一輪教育改革,這次改革的最根本的特點(diǎn)是()
下列關(guān)于杜威的教育目的論,描述正確的一項(xiàng)是()
下列教育家中,不具有集體主義教育思想的是()
蘇聯(lián)自20世紀(jì)20年代以來(lái)教育改革的最為宏觀的特點(diǎn)是()
在教育管理上,形成聯(lián)邦中央、聯(lián)邦主體、地方三級(jí)管理體制的歷史時(shí)期是()