A.編碼——受碼——發(fā)碼——傳遞——解碼
B.編碼——發(fā)碼——傳遞——解碼——受碼
C.編碼——發(fā)碼——傳遞——受碼——解碼
D.編碼——發(fā)碼——受碼——傳遞——解碼
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A.友情
B.感情
C.親情
D.為利而交
A.柳樹、公雞
B.松樹、鴛鴦
C.按樹、松鼠
D.槐樹、麻雀
A.自己著作
B.自己書信
C.對方書信
D.對方著作
“老師問:樹上5只鳥兒,打下一只,還有幾只?小學(xué)生回答:老師,不許打鳥兒。”
請問:學(xué)生的回答遵循了交際的()。
A.合作原則
B.質(zhì)量準(zhǔn)則
C.數(shù)量準(zhǔn)則
D.關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則
A.文化是語言發(fā)展的重要動力
B.是兩個不同的概念,沒有聯(lián)系
C.語言是文化的載體
D.十分密切,二者相互依存、相互影響,共同發(fā)展
最新試題
“眾人拾柴火焰高,我們既希望牛群在相聲事業(yè)中再上層樓,奉獻(xiàn)給人們更多更開懷的笑聲和笑聲過后的思考,也深情祝福??h 長能為事業(yè)謀,在縣 長的位置上有位有為,有為有位?!闭堉赋鲈捳Z中所用的修辭方法()。
?說話或?qū)懳恼聲r,為了強(qiáng)調(diào)和突出某種意思,或增強(qiáng)話語的氣勢,使情感抒發(fā)得充分、強(qiáng)烈,常采用結(jié)構(gòu)相同或相似、語義相關(guān)的一組句子或句子成分。這種修辭方法叫做對偶。
陳望道說,語言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。
?對偶不但是一種修辭方法,同時也是一種獨特的民族文化。與其他語言相比,漢語在這方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。
()是指將課文中特定的修辭形式臨時改變?yōu)榱硪徽Z言形式再與原文進(jìn)行比較分析。
電視臺正在直播拉丁舞比賽。女解說員說道:“我們看,他們()飽滿,舞姿優(yōu)美?!?/p>
陳望道所說的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。
修辭與寫作關(guān)系不大。
我們在分析修辭現(xiàn)象時,應(yīng)以修辭旨意的達(dá)成為指歸,從表達(dá)題旨和語境對于語言形式的(),和語言形式對于表達(dá)題旨和語境的順應(yīng)的視角去認(rèn)識修辭符號運用的適切性和得體性以及其中所蘊(yùn)含的規(guī)律。
頂真使話語首尾蟬聯(lián),一方面,能揭示事物之間的辯證關(guān)系;另一方面,可使語氣連貫,語音和諧流暢。