A.充電
B.軟著陸
C.包裝
D.黑洞
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A.感情、來往、力氣、別離
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D.吃緊、黃金、計算、漆黑
A.先進、中間;贊成、棄權
B.肯定、否定;化合、分解
C.進攻、防御;左派、中間派
D.積極、消極;熱情、冷淡
A.粉飾、油煎、腳踢、圖解
B.冬至、春風、月亮、頭痛
C.海嘯、霜降、河流、日食
D.雪白、火紅、漆黑、筆直
A.武斷、引誘、煽動、得意
B.果斷、引導、鼓動、滿意
C.依賴、頑固、夸耀、習氣
D.依靠、頑強、夸獎、習慣
A.展覽館
B.演講稿
C.洗臉水
D.打草稿
最新試題
()是指將課文中特定的修辭形式臨時改變?yōu)榱硪徽Z言形式再與原文進行比較分析。
?說話或寫文章時,為了強調和突出某種意思,或增強話語的氣勢,使情感抒發(fā)得充分、強烈,常采用結構相同或相似、語義相關的一組句子或句子成分。這種修辭方法叫做對偶。
我們在分析修辭現(xiàn)象時,應以修辭旨意的達成為指歸,從表達題旨和語境對于語言形式的(),和語言形式對于表達題旨和語境的順應的視角去認識修辭符號運用的適切性和得體性以及其中所蘊含的規(guī)律。
?“晉為伯,鄭入陳,非文辭不為功,慎辭哉?!背鲎裕ǎ?/p>
修辭不僅是一種選擇語音、詞語、句式、修辭格等的語言運用現(xiàn)象,也不僅是一種運用語言、音樂、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽覺、視覺、觸覺等媒介符號,建構有效的文本,傳播信息,以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會行為現(xiàn)象,也是一種人類傳播現(xiàn)象,是一種人類()和社會秩序,同時也是一種人類文化和文明的樣類。
2004年是“人文奧運文物保護計劃”實施的第二年,涉及周口店北京人遺址、長城、頤和園、天壇、故宮和十三陵這六大世界文化遺產(chǎn)的()工程將全面展開。
“人而無辭,安所用之。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬,王孫滿明其言而楚莊以慚,蘇秦行其說而六國以安,蒯通陳其說而身得以全。夫辭者乃所以尊君重身,安國全性者也,故辭不可不修,說不可不善。”出自()。
()等相統(tǒng)一,既是社會公眾關于話語理解的社會約定,也是言語交際秩序得以維護、公眾合作效率得以提高的重要保證,同時也是整個社會道德水準得以保持的重要條件。
陳望道說,修辭所可利用的是語言文字的一切可能性。
修辭與寫作關系不大。