A.“糊涂涂”
B.王金生
C.“常有理”
D.范登高
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C.房樹(shù)民
D.韓映山
A.李束為
B.馬烽
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D.孫犁
A.《山鄉(xiāng)巨變》
B.《創(chuàng)業(yè)史》
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C.《紅旗譜》
D.《山鄉(xiāng)巨變》
最新試題
關(guān)于張愛(ài)玲小說(shuō)《十八春》內(nèi)容的敘述正確的是()。
“新孩子”們所經(jīng)歷的這種神圣但虛假的意識(shí)形態(tài)宣傳與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的晦暗性、壓迫性、打擊性之間強(qiáng)烈的反差與對(duì)立、“培養(yǎng)”了他們?cè)冢ǎ┥系囊环N有意識(shí)的悖謬,作為一種“矯枉過(guò)正”而走向一種新的偏執(zhí)而偏至。
1937至1940年,郭小川在八路軍120師359旅工作,在此期間收集了()的素材。
郭小川筆下的知識(shí)分子,給人印象最深的是那些命運(yùn)坎坷卻意志堅(jiān)強(qiáng)的勇敢者,屬于此類(lèi)的有()。
在《圍城》中主人公方鴻漸的人生旅途或者說(shuō)人生冒險(xiǎn)——如果這也可以算作冒險(xiǎn)的話(huà)——先后經(jīng)歷了()。
《圍城》的第五章到第七章內(nèi)容的敘述正確的是()。
胡風(fēng)在詩(shī)界找到的心靈的知音是()。
下列屬于師陀散文集的有()。
《圍城》的文化皮片層面主要有()。
以下對(duì)張愛(ài)玲的家庭情況的敘述正確的是()。