美國科學(xué)家們近日首次拍攝到了HIV(人類免疫缺陷病毒)在人體內(nèi)的擴散,他們發(fā)現(xiàn)HIV病毒以一種先前未知的方式從感染細胞轉(zhuǎn)移到健康細胞。這是科學(xué)家們在了解HIV擴散過程方面所取得的一項重大突破。研究人員創(chuàng)建了一個感染HIV病毒的克隆分子,并將一個蛋白插入其遺傳編碼,此克隆病毒暴露在藍光下即可發(fā)出綠光。這使科學(xué)家們可在數(shù)字視頻設(shè)備上看到這些細胞,并捕獲感染HIV的T細胞與未感染細胞進行互動的方式。他們指出,當被感染細胞接觸到健康細胞時,它們之間就會建立起一座稱為病毒突觸的“橋梁”。這樣,研究人員就能觀察到綠色熒光病毒微粒向突觸移動并進入健康細胞。
此項研究揭示,病毒蛋白正是這樣通過突觸聚集而進入未感染細胞的。本研究的研究人員稱,此項發(fā)現(xiàn)或許可以解釋艾滋病疫苗的開發(fā)為什么至今都不太成功,研究成果將有助于創(chuàng)建出對抗HIV和艾滋病的新治療方案。該研究的研究人員認為:“我們對此種轉(zhuǎn)移模式了解得越多,我們就越有機會搞清楚如何來阻斷HIV和艾滋病的擴散?!?BR> 數(shù)十年來,人們一直相信,HIV主要通過自由流動粒子在身體內(nèi)進行擴散,這些粒子可將自身附著在一個細胞上,接管其復(fù)制機制,然后制作出自己的諸多副本。2004年,科學(xué)家就發(fā)現(xiàn),HIV在細胞間的轉(zhuǎn)移可通過病毒突觸發(fā)生,但是他們無法了解為何這一過程在病毒擴散中如此有效?;?u>此,以前開發(fā)HIV疫苗的努力都集中在啟動免疫系統(tǒng)來識別和攻擊自由流動病毒蛋白。
新的視頻顯示,HIV可通過在細胞間直接轉(zhuǎn)移來規(guī)避識別。該研究的研究人員說,他們正在開發(fā)可幫助免疫系統(tǒng)識別含有病毒突觸格式蛋白的疫苗及以突觸形成所需因子為靶標的抗病毒藥物。他們認為,經(jīng)由病毒突觸的“T細胞——T細胞”直接轉(zhuǎn)移是HIV病毒感染的一個高效途徑,這也許是最主要的傳播模式。HIV病毒最主要的傳播模式可能是()
A.通過自由粒子的自身復(fù)制
B.通過自由流動粒子在體內(nèi)擴散
C.通過病毒突觸的直接轉(zhuǎn)移
D.通過病毒蛋白感染健康細胞
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現(xiàn)在,明眼人一看就知道,相聲明顯競爭不過小品。為什么呢
我想,主要的原因,在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍,整體上不如小品的思想性深刻。
按說,相聲藝術(shù)發(fā)展到今天,在藝術(shù)上已經(jīng)相當成熟了,說學(xué)逗唱的功夫和技巧,應(yīng)該不會比小品遜色多少。小品是舶來品,直接借鑒了西方許多藝術(shù)手法,尤其在思想性和哲理性上獨領(lǐng)風騷,這是它順應(yīng)時代風尚,后來居上的首要原因。
大家知道,新中國成立后,國民的整體素質(zhì)和文化修養(yǎng)普遍提高,人們的審美層次已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。以往僅僅有趣的藝術(shù)形式已經(jīng)漸漸不能滿足人們的需求,人們在追求藝術(shù)享受的同時,還追求思想的升華和哲理的啟迪,追求“有益的”教誨。這“有益的”,不能理解為政治說教,也不能理解為道德說教,它更多地傾向于知識和哲理,傾向于生活中的真理。
每年的春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目中,那些藝術(shù)性和思想性俱佳的小品總是最受歡迎的,因為它值得人們花費時間和精力來欣賞。人們在觀賞的同時,心靈得到了陶冶,智慧得到了啟迪。相反,那些顯得有些粗俗,僅僅為了逗得觀眾一樂的小品,往往并不能贏得廣大觀眾的青睞。
有人說,中國人接受了幾千年的說教,現(xiàn)在都有點厭煩了,藝術(shù)應(yīng)該向純藝術(shù)的方向發(fā)展。我覺得這是一種錯覺。中國人是受了幾千年的說教,這不假,但那是什么樣的說教呢如果違背科學(xué),違背真理的說教,不要說中國人,更不要說現(xiàn)代的中國人,就是外國人不是也同樣反感嗎但說教并不意味著就非要違背科學(xué),違背真理,它不許傳播科學(xué)、弘揚真理、啟迪人生的智慧嗎人們心中排斥的,只是虛偽造作無用的說教,決不會排斥真、善、美的教誨。向往真理,探究生活的哲理,是人的本能,什么時候也不會改變。
這幾年,哲理故事逐漸流行于故事刊物中,為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強心劑,重新拉回了大量的讀者,就很能說明這個問題。大量的哲理美文,正風行于網(wǎng)絡(luò)和各種期刊中,也是一種佐證。它證明人們永遠不會拒絕真、善、美的藝術(shù)熏陶,不會拒絕有益的啟迪。
所以,我愿意為說教爭鳴,愿藝術(shù)永遠不要脫離主題,脫離它該有的思想內(nèi)涵。
A.純藝術(shù)只是一種理想,現(xiàn)實中并不存在
B.現(xiàn)代的中國人和外國人都反感違背科學(xué)的說教
C.追求真善美是所有藝術(shù)形式的終極目標
D.人們并不反對傳播科學(xué)、人生智慧的說教
按照規(guī)劃,2020年我國新能源(包括可再生能源)在總能耗中的比例是15%,石油、煤炭等不可再生的傳統(tǒng)能源比例仍達85%。在此背景下,“節(jié)能提效”被提到了我國發(fā)展低碳經(jīng)濟的首選位置上。
低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的一個經(jīng)濟模式,包含能源的高效利用和清潔能源的開發(fā)。其中,新能源的發(fā)展前景被市場看好。但目前來看,新能源尚無法替代傳統(tǒng)的化石能源,化石燃料仍將在我國能源構(gòu)成中居主導(dǎo)地位,新能源還只是作為化石能源的補充角色而存在。此外,從節(jié)能減排的投資效果看,目前提高能效對“低碳”的貢獻也遠甚于新能源。來自國務(wù)院發(fā)展研究中心的一份研究報告顯示,能效項目“萬元投資”形成的節(jié)能能力為5噸標準煤/年左右,而風能和太陽能項目投資形成的節(jié)能能力不足1噸標準煤/年。能效項目投資有明顯的優(yōu)勢。
從全世界的情況分析,節(jié)能在今后實現(xiàn)低碳經(jīng)濟過程中總的貢獻率將達到60%—70%,然后才是依靠能源結(jié)構(gòu)的調(diào)整,以及到?jīng)]有其他辦法的時候采用造價昂貴的碳封存技術(shù)。業(yè)內(nèi)人士指出,當前我國發(fā)展低碳經(jīng)濟,應(yīng)把大力開展節(jié)能放在首位,從節(jié)能和減排的一致性方面強調(diào)低排放發(fā)展;其次,把大力開發(fā)傳統(tǒng)能源中相對低碳的能源如天然氣、核能和水電等作為近期調(diào)整能源結(jié)構(gòu)、減少排放的主要發(fā)展方向。
不過,目前我國地方政府所走的“低碳”路徑與此并不一致。據(jù)不完全統(tǒng)計,目前在中國已有近20個省市提出要打造新能源基地,上百個城市提出把新能源作為經(jīng)濟發(fā)展的增長點。不少地方認為,發(fā)展低碳經(jīng)濟就是發(fā)展新能源。但是,低碳經(jīng)濟不能等同于新能源產(chǎn)業(yè),新能源產(chǎn)業(yè)只是低碳經(jīng)濟中的一部分。并且,大規(guī)模地、盲目地上馬新能源項目,更有可能造成資源浪費。目前,不能把發(fā)展新能源作為我國發(fā)展低碳經(jīng)濟首選措施的原因有很多,但是不包括()
A.發(fā)展新能源的技術(shù)要求比節(jié)能減排要高
B.未來傳統(tǒng)能源在總能耗中的比例依然很高
C.節(jié)能減排比能源結(jié)構(gòu)調(diào)整對實現(xiàn)低碳經(jīng)濟的貢獻率要高
D.節(jié)能減排的投資效率比開發(fā)新能源要高
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“世界上最名貴的衣服,不是珍珠衫,不是羽衣霓裳,慚愧知恥才是最美的服裝。”這句話說明()
伴隨著結(jié)構(gòu)調(diào)整的政策實施,中國實體經(jīng)濟發(fā)展的勢頭出現(xiàn)了降速跡象,筆者以為,此時要格外注意“政策的疊加效應(yīng)”。就各項措施單個來看,抑制樓市泡沫、人民幣匯率升值、收縮銀行信貸、清理地方債、強制實施國家節(jié)能減排指標、關(guān)閉清理產(chǎn)能過剩企業(yè)、下調(diào)出口退稅等等,對結(jié)構(gòu)調(diào)整都有其積極意義。但是,若沒有“增長”這一大環(huán)境的保證,政策疊加后的效果可能事與愿違,結(jié)構(gòu)調(diào)整或?qū)⒆兊迷絹碓诫y。這段文字表達的主要觀點是:()
陳先生創(chuàng)辦廈門大學(xué),把“自強不息,止于至善”定為校訓(xùn)。對每一位廈大學(xué)子來說,“自強不息,止于至善”的校訓(xùn)不僅是美好的愿望,更是鞭策的動力?!爸褂谥辽啤保ǎ偈侨说囊环N精神境界②束縛著人的思想發(fā)展③是一種“雖不能至,心向往之”的實踐過程④是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)
衡量一座城市的治理水平,往往不在于建了多少高樓大廈,更要看弱勢群體有多大程度的尊嚴,生活能否得到基本保障。平時如此,疫情防控期間同樣如此。防控任務(wù)艱巨,要照顧到方方面面,兼顧每一個群體,實屬不易,但越是如此,越要關(guān)注最需關(guān)注的人:大眾的生活越是被按下暫停鍵,越要關(guān)注那些生活無以為繼的群體,為他們輸送溫暖和信心。通過這段文字,作者意在強調(diào)()
大學(xué)核心精神應(yīng)有“理性的質(zhì)疑和批判”,啟示我們要培養(yǎng)批判精神。對此,下列說法正確的是()
()?!抖Y記》的《曲禮》中有段話可看出古人對隱私的尊重:“將上堂,聲必揚。戶外有二屨,言聞則入,言不聞則不入。將入戶,視必下。入戶奉扃,視瞻毋回。”就是說,將要上堂,必先發(fā)聲示意。將進入房門時,目光要下視,進門時眼睛不要環(huán)視四周。連進門都有如此規(guī)矩,可見那時的人很在意保護隱私?!抖Y記》的《檀弓》篇還有對隱私保護的分類,對不同的人有不同的原則,即“事親有隱而無犯,事君有犯而無隱,事師無犯而無隱”。這里的隱是隱諱過失,犯是犯顏直諫。填入括號部分最恰當?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>
作為人間最______、最_____的情感,愛國是流淌在中華民族血脈之中,去不掉、打不破、滅不來的情感,是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴的強大精神動力。填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
有人說:“我的夢想在悄悄開花,到那時一定會驚艷全場!”實現(xiàn)青春的夢想,需要我們()①規(guī)劃好青春路徑就行②迸發(fā)激蕩的青春活力③培養(yǎng)自信的青春熱情④樹立自強的青春態(tài)度
2016年4月20日,云南經(jīng)濟管理學(xué)院舉行“飛揚的青春”之卓越藝術(shù)家講壇,講壇由國家級藝術(shù)家同廣大師生面對面交流,以他們自身的人生歷程激勵學(xué)生努力,讓他們青春有格。青春有格,要求我們做到()①遵守基本規(guī)則,不逾越基本界限②有知恥之心,不斷提高辨別是非的能力③與人為善,專做大事④自省和慎獨,端正自己的行為,“止于至善”
“止于至善”是一種精神境界,我們應(yīng)該有自己的格調(diào),有我們的至善追求。下列關(guān)于“止于至善”的說法不正確的是()