A.人們閱讀鑒賞詠花詩詞是一種饒有興趣的事
B.人們閱讀鑒賞詠花詩詞了解了古人的花卉栽培情況
C.人們閱讀鑒賞詠花詩詞時產(chǎn)生的藝術(shù)審美情趣
D.詠花詩詞本身所具有的藝術(shù)審美價值
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A.政府各種促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的政策
B.政策在短期內(nèi)對經(jīng)濟增長的負面影響
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D.政策、市場、技術(shù)開發(fā)瓶頸等因素
A.通過儀器、手術(shù)來增強體質(zhì)
B.科技手段的作用超過運動員的自然能力
C.讓運動員的自然能力占據(jù)主導地位
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A.納巴.塔人占據(jù)險惡的內(nèi)盞夫沙漠
B.納巴塔人興建灌溉溝渠和蓄水池
C.納巴塔人用大暴雨的雨水來灌溉
D.重建這一地區(qū)的古代農(nóng)場
A.病菌表皮受損
B.病菌細胞壁受損
C.病菌失去表皮
D.病菌失去細胞壁
文化危機深化到一定程度,必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型,是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代。在這種意義上,文化轉(zhuǎn)型同文化危機一樣,并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象,無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變,還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新,都不能算做文化轉(zhuǎn)型,只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變,才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。
按照這種尺度,人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進程中的文化轉(zhuǎn)型,即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。
文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如,我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式,即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化,一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時,也會自己經(jīng)歷生滅的變化。但這種變化不是我們所說的文化模式在總體上所經(jīng)歷的裂變與危機。
再如,當一種文化中的個體通過交往或遷移而生活于另一種文化之中時,他也必須經(jīng)歷痛苦的文化模式轉(zhuǎn)換問題;同樣,當一個個體經(jīng)歷生命中的不同的生理時期,必須經(jīng)過個體文化模式的階段性轉(zhuǎn)變,這些也同樣不是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。就是兩種不同的文化通過人的交往或交流發(fā)生接觸和碰撞,也會引起某一方或雙方人的衣食住行、語言符號、審美情趣的一些具體改變。即使這樣,也還不一定是真正的文化轉(zhuǎn)型。
應(yīng)當看到,文化轉(zhuǎn)型和文化危機密不可分。一方面,同文化模式的常規(guī)期和穩(wěn)定期相比,文化危機和文化轉(zhuǎn)型共同構(gòu)成了文化模式的劇變期或革命期。在文化模式的劇變期中,文化危機和文化轉(zhuǎn)型是同一個歷史進程彼此密切相連的兩個階段,如果說,在總的文化沖突與劇變時期中,文化危機代表著量變的過程,文化轉(zhuǎn)型則是這一量變過程達到一個轉(zhuǎn)折的關(guān)節(jié)點而引起的質(zhì)變。
另一方面,文化危機和文化轉(zhuǎn)型本身就是交織在一起的,文化危機是文化轉(zhuǎn)型的過程,文化轉(zhuǎn)型是文化危機的結(jié)果。即是說,一種深刻的文化轉(zhuǎn)型不是一蹴而就的事情,它本身就表現(xiàn)為一個過程,無論是現(xiàn)實社會運動或人的生活層面上的文化失范或文化沖突,還是社會精英層面對于現(xiàn)實文化危機的自覺反思或批判,都是文化轉(zhuǎn)型過程的重要內(nèi)涵。
A.傳統(tǒng)的自在自發(fā)的經(jīng)驗型文化模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的自由自覺的理性文化模式
B.特定群體或個體文化習慣的改變和價值信念或信仰的改變
C.在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式的變化
D.通過交往或遷移而生活于另一種文化之中的文化個體所經(jīng)歷的文化模式轉(zhuǎn)變
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文中的“我”請求母親,不要讓乞丐搬磚頭了.母親卻說“對乞丐來說,搬和不搬可就大不相同了”。母親這句話的意思是什么?
除了吃川菜,張濤不吃其他菜肴。所有林村人都愛吃川菜。川菜的特色為麻、辣、香,其中有大量的干鮮辣椒、花椒、大蒜、姜、蔥、香菜等調(diào)料。大部分吃川菜的人都喜歡一邊吃川菜,一邊喝四川特有的蓋碗茶。如果上述斷定為真,則以下哪項一定為真?()
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美國科學家聲稱,每人生來有兩個腦,即顱腦與腸腦。腸腦位于食管、胃臟、小腸與結(jié)腸內(nèi)層組織的鞘中,含有神經(jīng)細胞、神經(jīng)傳遞質(zhì)、蛋白質(zhì)和復雜的環(huán)行線路。結(jié)腸炎、過敏性腸綜合征等都與腸腦內(nèi)產(chǎn)生的問題有關(guān)。腸腦中幾乎能找到顱腦賴以運轉(zhuǎn)和控制的所有物質(zhì),如血清素、多巴胺、谷氨酸、去甲腎上腺素、一氧化氮等。此外,腸腦中還存在多種被稱為神經(jīng)肽的腦蛋白、腦啡肽以及對神經(jīng)起顯著作用的化學物質(zhì)。這段材料中“腸腦中幾乎能夠找到顱腦賴以運轉(zhuǎn)和控制的所有物質(zhì)”一句的意思是()。
“看著人類這種狂妄的表現(xiàn),大自然一定會竊笑——就像母親面對無知的孩子那樣的笑”中“這種狂妄的表現(xiàn)”指的是什么?“竊笑”的依據(jù)是什么?
文章最后一段,作者說“交出去的鑰匙上像是綴滿了珠鉆,而它們卻是我在這人生旅途上奔波時的汗滴與淚滴”。作者想要表達什么?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
請概括作者想要表達的中心思想。
色盲也能成為天文學家么?事實上。天文學家日常所分析的照片多數(shù)都是黑白的,我們在雜志和其他彩色印刷品上看到的五彩繽紛的天文照片,其實也是通過把多張望遠鏡拍攝的不同波段的黑白照片加工合成而來的。而且這些波段未必都在人類可見光的范圍內(nèi),所以即使對于視力正常的人來說,這些圖片也并非天體真正的顏色。下列說法與文意相符的是()。
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