文中寫了作者對著溪水哭笑和跟著蛤蟆跳的兩個細(xì)節(jié)，它們的作用是什么？

天壇大約有十萬株樹，你認(rèn)為這些樹木的作用與本文所概括的“高、圓、清”三點(diǎn)中的哪一點(diǎn)關(guān)系最大？為什么？

加拿大研究人員對北美不同地區(qū)平均年齡29歲的308位志愿者（其中198位是女性）進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，50.7%的人有互聯(lián)網(wǎng)拖延癥，而且上網(wǎng)時間的47%不是用來工作，而是用來拖延工作，研究表明：白領(lǐng)的拖延情況，比藍(lán)領(lǐng)更嚴(yán)重，被雇傭白領(lǐng)比自由經(jīng)營的白領(lǐng)更嚴(yán)重，雇傭情況下，下級比上級拖延情況更嚴(yán)重，如果人們對成功的確定性大或者容易轉(zhuǎn)移注意力就更容易拖延，而令人愉悅的工作、更直接的回報(bào)、更大的機(jī)會，會讓人有動力完成得更快。根據(jù)這段文字以下最不容易患互聯(lián)網(wǎng)拖延癥的一項(xiàng)是（）。

結(jié)合全文，談一談作者為什么說故鄉(xiāng)在“年復(fù)一年地老去”？

“人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄?！逼渲校拔覀兊牡苄帧敝甘裁?？為什么稱之為“弟兄”？

就今日中國現(xiàn)實(shí)而言，啟蒙無疑是一個迫切的任務(wù)；就中國歷史而言，它是一個沒有完成就被打斷的歷史任務(wù)。五四新文化運(yùn)動的啟蒙精神雖然長期被湮沒和遺忘，但這并不證明中國不需要啟蒙?，F(xiàn)代的種種挫折都在提醒著我們：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，啟蒙的任務(wù)是不可逾越的。因?yàn)槿说慕夥胚@一目標(biāo)沒有什么東西可以將其超越，只要這一目標(biāo)還沒有實(shí)現(xiàn)，歷史就必須進(jìn)行補(bǔ)課。這段話主要回答的問題是（）。

文章最后農(nóng)夫說夜來香和曇花的香“是一種陰香，沒有壯懷”，結(jié)合全文，分析農(nóng)夫通過這句話想要表達(dá)的思想情感。

農(nóng)業(yè)有著藝術(shù)永遠(yuǎn)無法比擬的實(shí)踐性。湖北農(nóng)民在節(jié)慶的巫文化中，按照自己的需要造就了各種神靈，向它們許愿，祈求它們保佑農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行。這種節(jié)慶活動，意外地促成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展，比如“春社”中放在社神前的“社種”，竟使農(nóng)民能利用溫室觀察稻種出芽的情況；“嫁毛娘”的過程中，燃燒的火把消滅了大量飛蛾。對這段文字理解最準(zhǔn)確的是（）。

有人認(rèn)為試圖通過收費(fèi)來治堵，不但是一種典型的“懶政思維”，還會加劇社會不公。但請?jiān)O(shè)想一下，大城市機(jī)動車保有量動輒以幾百萬輛計(jì)，而常住人口數(shù)量卻有兩三千萬。如果以此推論，對生活在大城市中卻沒有車的老百姓而言，無論是公務(wù)車還是私家車的存在，本就影響了他們正常的出行。因此，從解決公共交通擁堵的立場出發(fā)，提高私家車的使用成本與限制公務(wù)車的出行都具有現(xiàn)實(shí)的合理性。從上面這段文字可以看出，作者對收取擁堵費(fèi)的態(tài)度是（）。

從文章來看，作者在寫這篇文章時思想處于一種怎樣的狀態(tài)？從文中找出能表現(xiàn)當(dāng)時作者思想感情的三個語句。