慢慢老去的故鄉(xiāng)
牧云
①人們常說(shuō),城里是農(nóng)村人的夢(mèng)想,農(nóng)村是城里人的精神家園??墒牵业募亦l(xiāng)就像我們的鄉(xiāng)親一樣,年復(fù)一年地老去。
②山還是那座山,河還是那條河,田野依舊平靜,炊煙依舊裊繞。除了平坦的鄉(xiāng)村道路延伸著一些希望,其他的都早已定格在記憶里。
③我的故鄉(xiāng)在湖北黃岡,坐落在倒水河畔,是著名的老區(qū)。那里遠(yuǎn)離都市,是一個(gè)被現(xiàn)代文明遺忘的角落。群山環(huán)繞的故鄉(xiāng)被高速公路、鐵路拋在一邊,更不用說(shuō)機(jī)場(chǎng)了。千百年來(lái),人們或吃田地的出產(chǎn),或靠一門手藝走村串戶,或從事服務(wù)業(yè),或在小型企業(yè)做手工活,養(yǎng)活著窮二代、窮三代。
④老家有百多戶人家,胡同連通,雞犬串戶。老屋的一條巷子十二戶屋連屋,脊連脊。當(dāng)年,人們吃飯的時(shí)候聚在某一家門前,嘗“百家菜”;哪家有紅白喜事,大家紛紛自愿幫忙,那叫一個(gè)壯觀。月兒升起了,竹床、藤椅、小凳搬到一塊,劣質(zhì)煙點(diǎn)燃了,一壺茶,幾瓶水,天南海北地嘮。小孩們捉迷藏,從第一家一直藏到最后一家。月兒西斜,在大人此起彼伏的吆喝聲里,不知疲倦的孩子們才依依不舍地散了。
⑤如今,這條巷子只住著一個(gè)獨(dú)身老人,今年七十多了。其余的都搬家做了城里人。有兩間屋子因年久失修、雨水沖刷倒塌,其余的被鐵鎖封存。走在巷子中,滿眼殘破、衰敗,連雞犬貓都不見(jiàn)蹤影。
⑥新房子很少.窮二代、三代們把從城里掙的錢還給了城市。
⑦村里少見(jiàn)青壯年,他們紛紛到城里打工去了,家里有大事才回來(lái)。女孩子開(kāi)了眼界,寧可嫁給老頭、多婚頭、殘疾人.也要保留城里人的身份。只有老人、婦女和孩子,留守著祖?zhèn)鞯募覙I(yè)。晚輩給年邁多病的老父老母雇來(lái)保姆,給田地請(qǐng)來(lái)小工。一句話,不差錢,缺的是寶貴時(shí)間。農(nóng)村的扶貧款項(xiàng)很多,合作醫(yī)療也很完備,但是老人缺的是在身邊盡孝心的孩子。
⑧小學(xué)荒廢了。斷壁殘?jiān)?,荒草藤蔓,緊鎖的木門。也不知道沒(méi)有玻璃的窗戶里,除了藏著我兒時(shí)的回憶之外,還有什么寶貝物什。隨著孩子自然和非自然的遞減,農(nóng)村學(xué)校大都被并到鄉(xiāng)鎮(zhèn)里了。孩子在家門前上學(xué)的時(shí)代就這樣遠(yuǎn)去。
⑨村子旁有一個(gè)工廠。曾經(jīng)機(jī)聲隆隆。這里加工的半成品源源不斷地送往武鋼。能夠到廠里做工是青年人的夢(mèng)想。他們能夠拿一份不錯(cuò)的薪水,每年還有幾次去武漢的機(jī)會(huì),的確讓人眼饞?,F(xiàn)在,這里已經(jīng)辦成了榨坊,雖然仍有機(jī)器聲,但沒(méi)有當(dāng)年旺盛的人氣。
⑩走近田野,澄澈依舊、碧綠依舊。雖然種植的面積與重點(diǎn)有些不同,但不外乎還是那些品種。欠缺和遺憾卻太多了。水間鷺鷥呢?田埂上的王八、水蛇呢?塘梗上的桑葚、梧桐籽呢?望著綠得有些沉寂的田野,我悵然若失。
鄉(xiāng)間還有保留了數(shù)十年的行當(dāng),那就是貨郎、赤腳醫(yī)生(獸醫(yī))。自行車是主要的代步工具。只有在年關(guān),摩托、各種小汽車才會(huì)多起來(lái)。
在跟村支書(shū)的聊天中得知,雖然黨的富民政策好,但青年人習(xí)慣了做城鄉(xiāng)之間的候鳥(niǎo),不愿意在老家生活??上驳氖?,本村有一個(gè)叫二狗的青年,在外打工十多年,積累了千萬(wàn)身家,近來(lái)準(zhǔn)備回鄉(xiāng)投資創(chuàng)辦綠色家園公司。他計(jì)劃承包部分的山和坡,逐年改良山林品種,以山茶和意楊林為主。擴(kuò)建山間公路.增挖魚(yú)塘魚(yú)池。并新建休閑餐廳、賓館和體育娛樂(lè)場(chǎng)館。二狗的計(jì)劃提起了我的興趣。也許,像這樣的有志青年才是農(nóng)村的希望,他們的投資能夠給家鄉(xiāng)注入活力,使古老的鄉(xiāng)村煥發(fā)出無(wú)限生機(jī)。
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
副校長(zhǎng):我主張王老師和邱老師中至多有一人可以被推薦為國(guó)家級(jí)教學(xué)名師候選人。
校長(zhǎng):我不同意。
以下哪項(xiàng)最準(zhǔn)確地表達(dá)了校長(zhǎng)的意見(jiàn)?()
A.王老師和邱老師都不可以被推薦為國(guó)家級(jí)教學(xué)名師候選人
B.王老師和邱老師中至少有一人可以被推薦為國(guó)家級(jí)教學(xué)名師候選人
C.王老師和邱老師都可以被推薦為國(guó)家級(jí)教學(xué)名師候選人
D.如果王老師可以被推薦為國(guó)家級(jí)教學(xué)名師候選人,則邱老師也可以
農(nóng)業(yè)有著藝術(shù)永遠(yuǎn)無(wú)法比擬的實(shí)踐性。湖北農(nóng)民在節(jié)慶的巫文化中,按照自己的需要造就了各種神靈,向它們?cè)S愿,祈求它們保佑農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行。這種節(jié)慶活動(dòng),意外地促成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展,比如“春社”中放在社神前的“社種”,竟使農(nóng)民能利用溫室觀察稻種出芽的情況;“嫁毛娘”的過(guò)程中,燃燒的火把消滅了大量飛蛾。
對(duì)這段文字理解最準(zhǔn)確的是()。
A.巫文化對(duì)農(nóng)業(yè)與藝術(shù)的不同影響
B.巫文化怎樣促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
C.推動(dòng)歷史進(jìn)步的是人力而非神力
D.湖北的農(nóng)民創(chuàng)造了哪些節(jié)慶形式
“我此刻記起《希臘羅馬偉人傳》作者普魯塔克的一句名言——最顯赫的業(yè)績(jī)不一定總能表示人們的美德或惡行。而往往一樁小事,一句話或一個(gè)笑談……更能清楚地顯示人物的性格的趨向。”
下列最能準(zhǔn)確復(fù)述這句話意思的是()。
A.普魯塔克的名言對(duì)我的影響很大
B.有時(shí)大事還不如小事能體現(xiàn)人的性格
C.只有小事能顯現(xiàn)人物的性格和趨向
D.顯赫的業(yè)績(jī)并不總能表現(xiàn)人的美德或惡行
住房商品化意味著將住房推向市場(chǎng),主要依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)來(lái)解決住房問(wèn)題,同時(shí)也就意味著要大大減輕政府的負(fù)擔(dān),減少政府對(duì)住宅業(yè)的干預(yù)。但政府絕不能從大包大攬一下子就變?yōu)槿鍪植还堋?br /> 在邁向住房商品化的過(guò)程中,住房的社會(huì)福利成分日趨下降,經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)會(huì)逐步成為人們追逐的目標(biāo),舊的住房分配制度中的不合理現(xiàn)象很可能會(huì)被一些新的不合理現(xiàn)象所取代,在經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩期間,新的不合理現(xiàn)象同樣會(huì)威脅社會(huì)的穩(wěn)定。在市場(chǎng)調(diào)節(jié)乏力時(shí),政府的干預(yù)就顯得格外重要。
這段話主要說(shuō)明的觀點(diǎn)是()。
A.住房商品化是必然的趨勢(shì)
B.住房商品化過(guò)程中仍然需要政府干預(yù)
C.住房商品化后也會(huì)有不合理現(xiàn)象存在
D.住房商品化后,政府將不再直接干預(yù)住宅業(yè)
有人認(rèn)為試圖通過(guò)收費(fèi)來(lái)治堵,不但是一種典型的“懶政思維”,還會(huì)加劇社會(huì)不公。但請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下,大城市機(jī)動(dòng)車保有量動(dòng)輒以幾百萬(wàn)輛計(jì),而常住人口數(shù)量卻有兩三千萬(wàn)。如果以此推論,對(duì)生活在大城市中卻沒(méi)有車的老百姓而言,無(wú)論是公務(wù)車還是私家車的存在,本就影響了他們正常的出行。因此,從解決公共交通擁堵的立場(chǎng)出發(fā),提高私家車的使用成本與限制公務(wù)車的出行都具有現(xiàn)實(shí)的合理性。
從上面這段文字可以看出,作者對(duì)收取擁堵費(fèi)的態(tài)度是()。
A.支持
B.反對(duì)
C.中立
D.未表明
最新試題
“人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄?!逼渲?,“我們的弟兄”指什么?為什么稱之為“弟兄”?
聲音一般都是用“聽(tīng)”來(lái)形容,文章第一段作者用“細(xì)心地想著植物突破土地,在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音”,這里為什么用“想著”?
中國(guó)老百姓無(wú)論怎樣窮、怎樣苦,也往往要從牙縫里擠出錢來(lái),供孩子上學(xué)念書(shū)。他們很清楚只有這樣才可能從根本上改變命運(yùn),才可能擁有未來(lái)。運(yùn)用到國(guó)家政策層面,毫無(wú)疑問(wèn),教育只應(yīng)該是公益事業(yè),是燒錢的事業(yè)。這句話中“燒錢的事業(yè)”可以理解為()。
環(huán)境文化從廣義上講,既包括物質(zhì)的成果,又包括精神的成果;從狹義上講,則只包括精神的成果,它主要指那些在環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上所取得的民族的、國(guó)家的,甚至是整個(gè)人類的廣泛共識(shí),以及含有這些“共識(shí)”內(nèi)容的多種文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式。文段中的“它”指代的應(yīng)是()。
在馬克思的《資本論》中,一共提到了680多個(gè)人物,其中只有一個(gè)是中國(guó)人,叫王茂蔭(1798—1865),安徽人,1832年考中進(jìn)士步入仕途。他的貨幣觀點(diǎn)及鈔幣發(fā)行方案最為引人注目,著有《王侍郎奏議》傳世。馬克思《資本論》第一卷第一篇第三章在談到貨幣或商品流通、論述“強(qiáng)制流通的國(guó)家紙幣”問(wèn)題時(shí),以第八十三條大段注釋的方式專門提到了中國(guó)理財(cái)官王茂蔭及其“主張暗將官票寶鈔改為可兌現(xiàn)的鈔票”的觀點(diǎn)。最適合做本段文字標(biāo)題的是()。
“我此刻記起《希臘羅馬偉人傳》作者普魯塔克的一句名言——最顯赫的業(yè)績(jī)不一定總能表示人們的美德或惡行。而往往一樁小事,一句話或一個(gè)笑談……更能清楚地顯示人物的性格的趨向。”下列最能準(zhǔn)確復(fù)述這句話意思的是()。
文章最后農(nóng)夫說(shuō)夜來(lái)香和曇花的香“是一種陰香,沒(méi)有壯懷”,結(jié)合全文,分析農(nóng)夫通過(guò)這句話想要表達(dá)的思想情感。
請(qǐng)概括作者想要表達(dá)的中心思想。
結(jié)合全文,說(shuō)說(shuō)“精神的天空”具體指什么?
住房商品化意味著將住房推向市場(chǎng),主要依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)來(lái)解決住房問(wèn)題,同時(shí)也就意味著要大大減輕政府的負(fù)擔(dān),減少政府對(duì)住宅業(yè)的干預(yù)。但政府絕不能從大包大攬一下子就變?yōu)槿鍪植还堋T谶~向住房商品化的過(guò)程中,住房的社會(huì)福利成分日趨下降,經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)會(huì)逐步成為人們追逐的目標(biāo),舊的住房分配制度中的不合理現(xiàn)象很可能會(huì)被一些新的不合理現(xiàn)象所取代,在經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩期間,新的不合理現(xiàn)象同樣會(huì)威脅社會(huì)的穩(wěn)定。在市場(chǎng)調(diào)節(jié)乏力時(shí),政府的干預(yù)就顯得格外重要。這段話主要說(shuō)明的觀點(diǎn)是()。