A.活動(dòng)范圍的廣泛性
B.交往對(duì)象的復(fù)雜性
C.活動(dòng)方式的多樣性
D.活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性
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A.愛(ài)國(guó)守法
B.明禮誠(chéng)信
C.團(tuán)結(jié)友善
D.勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)
A.勤于實(shí)踐
B.加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練
C.認(rèn)真學(xué)習(xí),提高道德認(rèn)識(shí)
D.嚴(yán)格要求,完善道德品質(zhì)
A.道德修養(yǎng)
B.道德品質(zhì)
C.道德信念
D.道德認(rèn)知
A.道德情感
B.道德意志
C.道德意識(shí)
D.道德認(rèn)識(shí)
A.品性
B.能力
C.性格
D.社會(huì)實(shí)踐
最新試題
從四大發(fā)明到絲綢之路,從諸子百家到唐宋詩(shī)詞,這些都是中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造。正是這些智慧和創(chuàng)造,使祖國(guó)的山河具有了深厚的人文內(nèi)涵,使祖國(guó)成為了一個(gè)富有實(shí)際內(nèi)容和生命力的有機(jī)體。這集中表明,新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神必須()。
“一個(gè)人一旦把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的榮辱以及人民的安危聯(lián)系在一起,他的人格就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的魅力,他的精神就會(huì)變得無(wú)比崇高,他的生命就會(huì)煥發(fā)永恒青春,他的事業(yè)就會(huì)獲得輝煌的成就?!边@段話表明()。
荀子說(shuō):“先義后利者榮,先利后義者辱?!边@句話的積極意義是()。
中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓,蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源,凝聚著中華民族的智慧和力量,是中民族生生不息、開(kāi)拓進(jìn)取的內(nèi)在精神動(dòng)力。下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的是()。
人們?cè)诖_立理想、追求理想的過(guò)程中,現(xiàn)實(shí)的矛盾正確的態(tài)度是()。
程序法是保障權(quán)利和義務(wù)實(shí)現(xiàn)的程序方面的法律規(guī)范,包括訴訟程序法和非訴訟程序法。下列法律中,屬于非訴訟程序法的是()。
法律淵源主要是指法的形式意義上的淵源,即法的創(chuàng)制方式和表現(xiàn)形式。關(guān)于我國(guó)法律淵源的特點(diǎn),下列表述正確的是()。
由國(guó)家制定或認(rèn)可的具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及其后果的行為準(zhǔn)則是()。
信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。下列關(guān)于信念的說(shuō)法中,錯(cuò)誤的是()。
有人說(shuō)“各人自掃門(mén)前雪,哪管他人瓦上霜”。這句話在互助互愛(ài)的和諧社會(huì)建設(shè)中是不對(duì)的,但在國(guó)家與國(guó)家之間關(guān)系的處理上是對(duì)的。我們愛(ài)自己的國(guó)家就行了。