荀子說：“先義后利者榮，先利后義者辱?！边@句話的積極意義是（）。

一個(gè)國家的全部法律規(guī)范可以按照一定標(biāo)準(zhǔn)分類組合為不同的法律部門，在此基礎(chǔ)上構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，稱為（）。

人們感覺到法律明顯不合理，可以拋棄或擱置法律。

中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹁桶压伯a(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。但“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就”這段話的意思是說（）。

人生的社會價(jià)值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人的自我價(jià)值也必須在社會中才能得到實(shí)現(xiàn)，所以，人生價(jià)值取決于人生的社會價(jià)值。

法律關(guān)系由法律關(guān)系的主體、客體和內(nèi)容等要素構(gòu)成。人們的智力成果，如科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)成果、學(xué)術(shù)著作、文藝作品等，可以成為（）。

中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，凝聚著中華民族的智慧和力量，是中民族生生不息、開拓進(jìn)取的內(nèi)在精神動力。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的是（）。

人們在確立理想、追求理想的過程中，現(xiàn)實(shí)的矛盾正確的態(tài)度是（）。

當(dāng)今時(shí)代，人們即使足不出戶，也可以通過手機(jī)、電話、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通信工具介入社會公共生活的各方面、各領(lǐng)域。這體現(xiàn)的當(dāng)代社會公共生活的一個(gè)顯著特點(diǎn)是（）。

人們在社會生活中形成和應(yīng)當(dāng)遵守的最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則是（）。