A.從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的發(fā)展
B.從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化
C.實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)
D.從抽象到具體再到抽象的上升運(yùn)動(dòng)
E.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐
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A.相互聯(lián)系不可分離的聯(lián)系
B.主要和次要的關(guān)系
C.相對(duì)和絕對(duì)的關(guān)系
D.內(nèi)容和形式的關(guān)系
E.有條件和無(wú)條件的關(guān)系
A.揭示了事物發(fā)展的方向和道路
B.揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
C.揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)
D.揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容
E.是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線
A.九層之臺(tái),起于壘土
B.有無(wú)相生,前后相隨
C.月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨
D.千里之堤,潰于蟻穴
E.為山九仞,功虧一簣
A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展
B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素
C.調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立
D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)
E.限制事物自身的發(fā)展
A.易窮則變,變則通,通則久
B.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏
C.道之大原出于天,天不變,道亦不變
D.天下之勢(shì),循則極,極則反
E.榮枯代謝而彌見(jiàn)其新
最新試題
生產(chǎn)力水平越高,民主權(quán)利就越真實(shí)、越廣泛。
下列關(guān)于“社會(huì)有機(jī)體”的說(shuō)法,正確的是()。
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()
“必然性是有原因的,偶然性是沒(méi)有原因的。”
人的價(jià)值的最顯著特點(diǎn)在于()
人民群眾的活動(dòng),要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約,條件有()。
私人壟斷資本主義形成的基礎(chǔ)是()
比較分析康德和黑格爾對(duì)辯證法的矛盾概念的不同理解。
人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的。
社會(huì)主義的根本任務(wù)就是解放好發(fā)展生產(chǎn)力,因?yàn)樗牵ǎ?/p>