A.內(nèi)容和形式相互作用的原理
B.量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理
C.理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理
D.內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理
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A.事物數(shù)量的增加
B.事物的一切變化
C.事物根本性質(zhì)的變化
D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
A.物質(zhì)的唯一特性
B.物質(zhì)的根本屬性
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因
A.事物絕對(duì)不動(dòng)
B.事物永恒不變
C.事物運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
D.事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)
A.肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性
B.認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止
C.認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體
D.認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神
A.科學(xué)的世界觀和方法論
B.系統(tǒng)化理論化的世界觀
C.人們自發(fā)形成的世界觀
D.人們對(duì)人生目的意義的根本觀點(diǎn)
最新試題
怎樣理解恩格斯的論斷:哲學(xué)基本問題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義?
如何理解“實(shí)踐使世界二重化”?
私人壟斷資本主義形成的基礎(chǔ)是()
割裂真理絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致()
下列關(guān)于“社會(huì)有機(jī)體”的說法,正確的是()。
簡(jiǎn)述唯心論哲學(xué)的要義與特征。
“必然性是有原因的,偶然性是沒有原因的?!?/p>
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的作用的表現(xiàn)有()
意識(shí)形態(tài)即觀念形態(tài)的社會(huì)功能主要有()。
比較分析康德和黑格爾對(duì)辯證法的矛盾概念的不同理解。