A.強(qiáng)行性規(guī)則
B.義務(wù)性規(guī)則
C.指導(dǎo)性規(guī)則
D.禁止性規(guī)則
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B.義務(wù)性規(guī)則
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D.禁止性規(guī)則
A.授權(quán)性規(guī)則
B.義務(wù)性規(guī)則
C.標(biāo)準(zhǔn)性規(guī)則
D.規(guī)范性規(guī)則
A.授權(quán)性規(guī)則
B.義務(wù)性規(guī)則
C.權(quán)義復(fù)合規(guī)則
D.禁止性規(guī)則
A.龐德
B.邊沁
C.哈特
D.奧斯丁
A.規(guī)范性規(guī)范
B.標(biāo)準(zhǔn)性規(guī)范
C.強(qiáng)行性規(guī)范
D.構(gòu)成性規(guī)范
最新試題
自1957年到1995年,國際法哲學(xué)-社會哲學(xué)協(xié)會已召開過17屆正式的世界大會,以下屬于其討論的問題的是()。
法理學(xué)構(gòu)成要素的表現(xiàn)形式有()。
法的體系是一個國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等條件和要求的綜合性法律表現(xiàn),其內(nèi)容主要決定于()。
龐德根據(jù)法律實際生活,總結(jié)出的三種實現(xiàn)法律秩序價值的具體方法為()。
以下奴隸制法中,以私有制為基礎(chǔ)的是()。
正義的雙重性包括()。
法的淵源與法的形成之間的關(guān)系具體表現(xiàn)為()。
法的強(qiáng)制力的主要特征在于()。
目前我國可持續(xù)發(fā)展法制建設(shè)的問題有()。
在法的淵源問題上,運用了不同于自然法學(xué)等的新方法,即分析實證的方法的是()。