A.屈原放逐,乃賦《離騷》。
B.畔主背親,為降虜于蠻夷,何以女為見?
C.見犯乃死,重負國。
D.子倍子之師而學之,亦異于曾子矣。
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A.曹公,豺虎也。
B.射之,豕人立而啼。
C.黎丘之鬼效其子之狀,扶而道苦之。
D.于是秦王廷見相如。
A.彼且奚適也?
B.何以知其然也?
C.之二蟲又何知?
D.去以六月息者也。
A.假舟楫者,非能水也,而絕江河。
B.象有齒以焚其身。
C.諸侯之幣重,鄭人病之。
D.單于壯其節(jié),朝夕遣人候問武。
A.止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。
B.今吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿。
C.陽貨欲見孔子,孔子不見。
D.懷其寶而迷其邦,可謂仁乎?
A.有基無壞,無亦是務乎?
B.日月逝矣,歲不我與。
C.姜氏何厭之有?
D.不知我者,謂我何求。
最新試題
在“且下之化上疾於景響”這個句子中,“響”的詞義發(fā)展為今義,它的詞義范圍的變化屬于()。
下列古代漢語判斷句中,出現(xiàn)頻率較低的是()。
下列句子中,不屬于古代漢語判斷句的是()。
在“吾能弭謗矣”這個句子中,“弭”的意思是()。
在“宅邊有五柳樹,因以為號焉”這個句子中,“因”的意思是()。
“誅”的本義是“以言語批評、譴責”,下列句子中用本義的是()。
“一日不再食則饑”的“再”在古代側(cè)重于行為的具體數(shù)量,即兩次或第二次,現(xiàn)在是行為的重復,即使第三次第四次也可以說“再”。這種情況屬于古今詞義演變中的()。
在“顏淵季路侍”這個句子中,“侍”的意思是()。
在下列古代漢語判斷句的基本形式中,最常見的是()。
從古書中的出現(xiàn)率來看,本有其字的假借字大致有哪幾種情況?試舉例說明。