提出詩(shī)應(yīng)“情在言外”、“旨冥句中”的文論家是（）。

在“文”與“道”關(guān)系問(wèn)題上，柳宗元提出了（）。

王安石《上人書》主張文道并重，他批評(píng)一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評(píng)的古文家是（）。

將民間歌謠一大特點(diǎn)概括為“語(yǔ)意則直出肺肝，不加雕刻”的是（）。

《與元九書》是一篇綱領(lǐng)性著作，作為經(jīng)驗(yàn)與理論它總結(jié)的對(duì)象是白居易的（）。

嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，根據(jù)禪的乘有大小，分詩(shī)為第一義與第二義。他所說(shuō)的第二義詩(shī)是（）。

關(guān)于詩(shī)歌的內(nèi)容方面，張戒認(rèn)為主要的是（）。

嚴(yán)羽，字儀卿，一字丹丘，自號(hào)（）。

李漁在《閑情偶寄》中探討戲曲古今題材的處理問(wèn)題的篇章是（）。

韓愈古文理論關(guān)于文章形式的革新，主要表現(xiàn)在（）。