王士禎論詩(shī)主神韻，他于司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》獨(dú)標(biāo)（）。

《神思》闡述的核心問(wèn)題是（）。

晚明時(shí)期，曲學(xué)研究方面的代表性作品有王驥德的（）。

李商隱文學(xué)思想在晚唐獨(dú)樹(shù)一幟，他主張創(chuàng)作上“不愛(ài)攘取經(jīng)史，諱忌時(shí)世”，就是（）。

《與元九書》是一篇綱領(lǐng)性著作，作為經(jīng)驗(yàn)與理論它總結(jié)的對(duì)象是白居易的（）。

陳子昂為糾正晉、宋以來(lái)“彩麗競(jìng)繁”的文弊而提出的變革方法有（）。

以“變”之一字論詩(shī)的理論家是（）。

王安石《上人書》主張文道并重，他批評(píng)一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評(píng)的古文家是（）。

下列觀點(diǎn)出自馮夢(mèng)龍《序山歌》的有（）。

韓愈古文理論關(guān)于文章形式的革新，主要表現(xiàn)在（）。