A.內(nèi)容與形式
B.原因與結(jié)果
C.現(xiàn)實(shí)與可能
D.本質(zhì)與現(xiàn)象
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A.社會(huì)不再因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的不同而劃分為不同的階級(jí)
B.由于生產(chǎn)的高度發(fā)展使所有人的物質(zhì)利益都得到保障,階級(jí)消滅了
C.階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削不復(fù)存在
D.階級(jí)斗爭(zhēng)還將長(zhǎng)期存在
A.自由競(jìng)爭(zhēng)
B.生產(chǎn)集中
C.暴力掠奪
D.資本集中
A.兩者是兩個(gè)認(rèn)識(shí)階段,二者的區(qū)分是絕對(duì)的
B.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)
C.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)
D.兩者相互滲透、相互包含
A.唯心主義
B.辯證法
C.唯物主義
D.形而上學(xué)
A.階級(jí)屬性講
B.研究的對(duì)象講
C.研究的主要內(nèi)容講
D.創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果
最新試題
如何理解“實(shí)踐使世界二重化”?
比較分析康德和黑格爾對(duì)辯證法的矛盾概念的不同理解。
對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)階級(jí)的認(rèn)識(shí),正確的是()
人的價(jià)值的最顯著特點(diǎn)在于()
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()
“必然性是有原因的,偶然性是沒有原因的。”
人民群眾的活動(dòng),要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約,條件有()。
試論馬克思哲學(xué)革命的理論內(nèi)容和哲學(xué)史地位。
下列關(guān)于“社會(huì)有機(jī)體”的說法,正確的是()。
何謂“現(xiàn)代性”?